離歌middot吟

　　故男子生,，桑弧蓬矢六,，以射天地四方,。天地四方者，男子之所有事也,。故必先有志于其所有事,，然后敢用谷也。飯食之謂也,。

充茵靈

　　王文度弟阿智,，惡乃不翅，當年長而無人與婚,。孫興公有壹女,，亦僻錯,，又無嫁娶理。因詣文度,，求見阿智,。既見，便陽言：“此定可,，殊不如人所傳,，那得至今未有婚處？我有壹女,，乃不惡,，但吾寒士，不宜與卿計,，欲令阿智娶之,。”文度欣然而啟藍田雲(yún)：“興公向來,，忽言欲與阿智婚,。”藍田驚喜,。既成婚,，女之頑嚚，欲過阿智,。方知興公之詐,。

重生之嫡女傾城

　　夫祭之為物大矣，其興物備矣,。順以備者也,，其教之本與？是故,，君子之教也,，外則教之以尊其君長，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故，明君在上,，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷，則子孫順孝,。盡其道,，端其義，而教生焉,。是故君子之事君也,，必身行之,，所不安于上，則不以使下,；所惡于下,，則不以事上；非諸人,，行諸己,，非教之道也。是故君子之教也,，必由其本,，順之至也，祭其是與,？故曰：祭者,，教之本也已。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉,，見政事之均焉，見長幼之序焉,，見上下之際焉,。此之謂十倫。

妖精的伙伴

　　謝鎮(zhèn)西道敬仁“文學(xué)鏃鏃,，無能不新”,。

醫(yī)嫁

　　謝車騎在安西艱中，林道人往就語,，將夕乃退,。有人道上見者，問雲(yún)：“公何處來,？”答雲(yún)：“今日與謝孝劇談壹出來,。”

重生之風語者傳奇

　　昏禮者,，將合二姓之好,，上以事宗廟，而下以繼后世也,。故君子重之,。是以昏禮納采,、問名、納吉,、納征,、請期，皆主人筵幾于廟,，而拜迎于門外,，入，揖讓而升,，聽命于廟,，所以敬慎重正昏禮也。