　　大學之教也,，時教必有正業(yè),，退息必有居學。不學操縵,，不能安弦,；不學博依，不能安《詩》,；不學雜服,，不能安禮,；不興其藝，不能樂學,。故君子之于學也,，藏焉，修焉,，息焉,，游焉。夫然,，故安其學而親其師,，樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反也,?！秲睹吩唬骸熬磳O務(wù)時敏，厥修乃來,?！逼浯酥^乎！

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　　韓康伯母殷,，隨孫繪之之衡陽,，於闔廬洲中逢桓南郡。卞鞠是其外孫,，時來問訊,。謂鞠曰：“我不死，見此豎二世作賊,！”在衡陽數(shù)年,，繪之遇桓景真之難也，殷撫屍哭曰：“汝父昔罷豫章,，徵書朝至夕發(fā),。汝去郡邑數(shù)年，為物不得動,，遂及於難,，夫復何言？”

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　　斬衰之葛與齊衰之麻同,。齊衰之葛與大功之麻同,。麻同，皆兼服之,。報葬者報虞,，三月而后卒哭。父母之喪偕，先葬者不虞祔,，待后事,。其葬，服斬衰,。

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　　桓公問孔西陽：“安石何如仲文,？”孔思未對，反問公曰：“何如,？”答曰：“安石居然不可陵踐其處,，故乃勝也?！?/p>

　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位，君為東上,，冕而揔干,，率其群臣，以樂皇尸,。是故天子之祭也,，與天下樂之；諸侯之祭也,，與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干，率其群臣,，以樂皇尸,，此與竟內(nèi)樂之之義也。夫祭有三重焉：獻之屬,，莫重于祼，聲莫重于升歌,，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也。凡三道者,，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進退；志輕則亦輕,，志重則亦重,。輕其志而求外之重也，雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,，必身自盡也，所以明重也,。道之以禮,，以奉三重,，而薦諸皇尸，此圣人之道也,。夫祭有馂,；馂者祭之末也，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始,。”馂其是已,。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也,，惠術(shù)也，可以觀政矣,?！笔枪适q，君與卿四人馂,。君起,，大夫六人馂；臣馂君之余也,。大夫起,，士八人馂；賤馂貴之余也,。士起,，各執(zhí)其具以出，陳于堂下,，百官進,，徹之，下馂上之余也,。凡馂之道,，每變以眾，所以別貴賤之等,，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下，顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤，則民夫人待于下流，知惠之必將至也,，由馂見之矣,。故曰：“可以觀政矣?！?/p>

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