傅丁卯 212萬(wàn)字 215154人讀過(guò) 連載
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大樂(lè)正論造士之秀者以告于王,,而升諸司馬,,曰進(jìn)士。司馬辨論官材,,論進(jìn)士之賢者以告于王,,而定其論。論定然后官之,,任官然后爵之,位定然后祿之,。大夫廢其事,,終身不仕,死以士禮葬之,。有發(fā),,則命大司徒教士以車(chē)甲。凡執(zhí)技論力,,適四方,,裸股肱,決射御,。凡執(zhí)技以事上者:祝史,、射御、醫(yī)卜及百工,。凡執(zhí)技以事上者:不貳事,,不移官,出鄉(xiāng)不與士齒,。仕于家者,,出鄉(xiāng)不與士齒。司寇正刑明辟以聽(tīng)獄訟,。必三刺,。有旨無(wú)簡(jiǎn)不聽(tīng)。附從輕,,赦從重,。凡制五刑,必即天論,。郵罰麗于事,。
古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之官,及歲時(shí),,齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,必于是取之,,敬之至也,。君召牛,納而視之,,擇其毛而卜之,,吉,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,,朔月,月半,,君巡牲,,所以致力,孝之至也,。古者天子,、諸侯必有公桑、蠶室,,近川而為之,。筑宮仞有三尺,棘墻而外閉之,。及大昕之朝,,君皮弁素積,卜三宮之夫人世婦之吉者,,使入蠶于蠶室,,奉種浴于川;桑于公桑,,風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣,世婦卒蠶,,奉繭以示于君,,遂獻(xiàn)繭于夫人。夫人曰:“此所以為君服與,?”遂副袆而受之,,因少牢以禮之。古之獻(xiàn)繭者,,其率用此與,!及良日,,夫人繅,三盆手,,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,;遂朱綠之,玄黃之,,以為黼黻文章,。服既成,君服以祀先王先公,,敬之至也,。君子曰:禮樂(lè)不可斯須去身。致樂(lè)以治心,,則易直子諒之心,,油然生矣。易直子諒之心生則樂(lè),,樂(lè)則安,,安則久,久則天,,天則神。天則不言而信,,神則不怒而威,。致樂(lè)以治心者也。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂(lè),而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,,而慢易之心入之矣。故樂(lè)也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,,禮也者,動(dòng)于外者也,。樂(lè)極和,,禮極順。內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也,;望其容貌,而眾不生慢易焉,。故德輝動(dòng)乎內(nèi),,而民莫不承聽(tīng),;理發(fā)乎外,而眾莫不承順,。故曰:致禮樂(lè)之道,,而天下塞焉,舉而措之無(wú)難矣,。樂(lè)也者,,動(dòng)于內(nèi)者也;禮也者,,動(dòng)于外者也,。故禮主其減,樂(lè)主其盈,。禮減而進(jìn),,以進(jìn)為文;樂(lè)盈而反,,以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷(xiāo),樂(lè)盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂(lè)有反,。禮得其報(bào)則樂(lè),樂(lè)得其反則安,。禮之報(bào),,樂(lè)之反,其義一也,。
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更新時(shí)間:2025-06-30
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