子車洪濤 137萬(wàn)字 86527人讀過(guò) 連載
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圣人南面而聽(tīng)天下,,所且先者五,民不與焉,。一曰治親,,二曰報(bào)功,三曰舉賢,,四曰使能,,五曰存愛(ài)。五者一得于天下,,民無(wú)不足,、無(wú)不贍者。五者,,一物紕繆,,民莫得其死。圣人南面而治天下,,必自人道始矣,。
夫祭之為物大矣,其興物備矣,。順以備者也,,其教之本與?是故,,君子之教也,,外則教之以尊其君長(zhǎng),,內(nèi)則教之以孝于其親。是故,,明君在上,,則諸臣服從;崇事宗廟社稷,,則子孫順孝,。盡其道,端其義,,而教生焉,。是故君子之事君也,必身行之,,所不安于上,,則不以使下;所惡于下,,則不以事上,;非諸人,行諸己,,非教之道也,。是故君子之教也,必由其本,,順之至也,,祭其是與?故曰:祭者,,教之本也已,。夫祭有十倫焉;見(jiàn)事鬼神之道焉,,見(jiàn)君臣之義焉,,見(jiàn)父子之倫焉,見(jiàn)貴賤之等焉,,見(jiàn)親疏之殺焉,,見(jiàn)爵賞之施焉,見(jiàn)夫婦之別焉,,見(jiàn)政事之均焉,,見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉,見(jiàn)上下之際焉,。此之謂十倫,。
孔子蚤作,負(fù)手曳杖,消搖于門,,歌曰:“泰山其頹乎,?梁木其壞乎?哲人其萎乎,?”既歌而入,,當(dāng)戶而坐。子貢聞之曰:“泰山其頹,,則吾將安仰,?梁木其壞、哲人其萎,,則吾將安放,?夫子殆將病也?!彼熠叾?。夫子曰:“賜!爾來(lái)何遲也,?夏后氏殯于東階之上,則猶在阼也,;殷人殯于兩楹之間,,則與賓主夾之也;周人殯于西階之上,,則猶賓之也,。而丘也殷人也。予疇昔之夜,,夢(mèng)坐奠于兩楹之間,。夫明王不興,而天下其孰能宗予,?予殆將死也,。”蓋寢疾七日而沒(méi),。
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