　　潁川太守髡陳仲弓?？陀袉?wèn)元方：“府君何如,？”元方曰：“高明之君也?！薄白阆录揖稳?？”曰：“忠臣孝子也?！笨驮唬骸耙追Q(chēng)‘二人同心,，其利斷金；同心之言,，其臭如蘭,。’何有高明之君而刑忠臣孝子者乎,？”元方曰：“足下言何其謬也！故不相答,?！笨驮唬骸白阆碌騻鵀楣Р荒艽?。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己,，尹吉甫放孝子伯奇,，董仲舒放孝子符起。唯此三君,，高明之君,；唯此三子，忠臣孝子,?！笨蛻M而退。

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　　庾公嘗入佛圖,，見(jiàn)臥佛,，曰：“此子疲於津梁?！膘稌r(shí)以為名言,。

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　　南陽(yáng)宗世林，魏武同時(shí),，而甚薄其為人,，不與之交。及魏武作司空,，總朝政,，從容問(wèn)宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之誌猶存,?！笔懒旨纫遭柚家?jiàn)疏，位不配德,。文帝兄弟每造其門(mén),，皆獨(dú)拜床下，其見(jiàn)禮如此,。

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　　誠(chéng)者,，自成也，而道,，自道也,。誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物,。是故君子誠(chéng)之為貴,。誠(chéng)者非自成己而已也，所以成物也。成己仁也,；成物知也,。性之德也，合外內(nèi)之道也,，故時(shí)措之宜也,。

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　　子曰：“禮者何也？即事之治也,。君子有其事,，必有其治。治國(guó)而無(wú)禮,，譬猶瞽之無(wú)相與,？倀倀其何之？譬如終夜有求于幽室之中,，非燭何見(jiàn),？若無(wú)禮則手足無(wú)所錯(cuò)，耳目無(wú)所加,，進(jìn)退揖讓無(wú)所制,。是故，以之居處,，長(zhǎng)幼失其別,；閨門(mén)，三族失其和,；朝廷,，官爵失其序；田獵,，戎事失其策,；軍旅，武功失其制,；宮室,，失其度；量鼎,，失其象,；味，失其時(shí),；樂(lè),，失其節(jié)；車(chē),，失其式,；鬼神,，失其饗；喪紀(jì),，失其哀,；辯說(shuō),，失其黨,；官，失其體,；政事,，失其施；加于身而錯(cuò)于前,，凡眾之動(dòng),，失其宜。如此,，則無(wú)以祖洽于眾也,。”

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