　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴,，貴老,，敬長，慈幼,。此五者,，先王之所以定天下也。貴有德,，何為也,？為其近于道也。貴貴,，為其近于君也,。貴老，為其近于親也,。敬長,，為其近于兄也。慈幼,，為其近于子也,。是故至孝近乎王，至弟近乎霸,。至孝近乎王,，雖天子，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯，必有兄,。先王之教,，因而弗改，所以領(lǐng)天下國家也,。子曰：“立愛自親始,，教民睦也。立教自長始,，教民順也,。教以慈睦，而民貴有親,；教以敬長,，而民貴用命。孝以事親,，順以聽命,，錯(cuò)諸天下，無所不行?！?/p>

霸情總裁宅女妻

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　　始死,，三日不怠，三月不解,，期悲哀,，三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節(jié),，此喪之所以三年,。賢者不得過，不肖者不得不及,，此喪之中庸也,，王者之所常行也?！稌吩唬骸案咦谡忛?，三年不言”，善之也,；王者莫不行此禮,。何以獨(dú)善之也？曰：高宗者武??；武丁者，殷之賢王也,。繼世即位而慈良于喪，當(dāng)此之時(shí),，殷衰而復(fù)興,，禮廢而復(fù)起，故善之,。善之,，故載之書中而高之，故謂之高宗,。三年之喪,，君不言，《書》云：「高宗諒闇,，三年不言」,，此之謂也。然而曰“言不文”者,，謂臣下也,。

嫡女宦妃

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　　子張問曰：“《書》云：‘高宗三年不言，言乃歡,?！兄T,？”仲尼曰：“胡為其不然也？古者天子崩,，王世子聽于冢宰三年,。”

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　　姑姊妹,，其夫死,，而夫黨無兄弟，使夫之族人主喪,。妻之黨,，雖親弗主。夫若無族矣,，則前后家,，東西家；無有,，則里尹主之,。或曰：主之,，而附于夫之黨,。

喜劫良緣,，紈绔俏醫(yī)妃

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　　晉簡文為撫軍時(shí),，所坐床上塵不聽拂，見鼠行跡,，視以為佳,。有參軍見鼠白日行，以手板批殺之,，撫軍意色不說,，門下起彈。教曰：“鼠被害,，尚不能忘懷,，今復(fù)以鼠損人，無乃不可乎,？”

馭獸至尊

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　　時(shí)人目庾中郎：“善於托大,，長於自藏?！?/p>

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