崇甲午 902萬(wàn)字 46460人讀過(guò) 連載
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庾公嘗入佛圖,,見(jiàn)臥佛,,曰:“此子疲於津梁?!膘稌r(shí)以為名言,。
曾子曰:“身也者,父母之遺體也。行父母之遺體,,敢不敬乎,?居處不莊,非孝也,;事君不忠,,非孝也;蒞官不敬,,非孝也,;朋友不信,非孝也,;戰(zhàn)陳無(wú)勇,,非孝也,;五者不遂,,災(zāi)及于親,敢不敬乎,?亨孰膻薌,,嘗而薦之,非孝也,,養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,國(guó)人稱愿然曰:『幸哉有子,!』如此,,所謂孝也已。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng),。養(yǎng),可能也,,敬為難,;敬,可能也,,安為難,;安,可能也,,卒為難,。父母既沒(méi),慎行其身,,不遺父母惡名,,可謂能終矣。仁者,仁此者也,;禮者,,履此者也;義者,,宜此者也,;信者,信此者也,;強(qiáng)者,,強(qiáng)此者也。樂(lè)自順此生,,刑自反此作,。”曾子曰:“夫孝,,置之而塞乎天地,,溥之而橫乎四海,施諸后世而無(wú)朝夕,,推而放諸東海而準(zhǔn),,推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),,推而放諸北海而準(zhǔn),。《詩(shī)》云:『自西自東,,自南自北,,無(wú)思不服?!淮酥^也,。”曾子曰:“樹(shù)木以時(shí)伐焉,,禽獸以時(shí)殺焉,。夫子曰:『斷一樹(shù),殺一獸,,不以其時(shí),,非孝也?!恍⒂腥盒⌒⒂昧?,中孝用勞,大孝不匱,。思慈愛(ài)忘勞,,可謂用力矣,。尊仁安義,可謂用勞矣,。博施備物,,可謂不匱矣。父母愛(ài)之,,嘉而弗忘,;父母惡之,懼而無(wú)怨,;父母有過(guò),,諫而不逆;父母既沒(méi),,必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終?!睒?lè)正子春下堂而傷其足,,數(shù)月不出,猶有憂色,。門弟子曰:“夫子之足瘳矣,,數(shù)月不出,,猶有憂色,,何也?”樂(lè)正子春曰:“善如爾之問(wèn)也,!善如爾之問(wèn)也,!吾聞諸曾子,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,,地之所養(yǎng),,無(wú)人為大?!桓改溉?,子全而歸之,可謂孝矣,。不虧其體,,不辱其身,可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,,壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母,是故道而不徑,,舟而不游,,不敢以先父母之遺體行殆。壹出言而不敢忘父母,,是故惡言不出于口,,忿言不反于身。不辱其身,,不羞其親,,可謂孝矣?!?/p>
仲冬之月,,日在斗,昏東壁中,,旦軫中,。其日壬癸。其帝顓頊,,其神玄冥,。其蟲介。其音羽,,律中黃鍾,。其數(shù)六。其味咸,,其臭朽,。其祀行,祭先腎,。冰益壯,,地始坼。鹖旦不鳴,,虎始交,。天子居玄堂大廟,乘玄路,,駕鐵驪,,載玄旗,衣黑衣,,服玄玉,。食黍與彘,其器閎以奄,。飭死事,。命有司曰:土事毋作,,慎毋發(fā)蓋,毋發(fā)室屋,,及起大眾,,以固而閉。地氣且泄,,是謂發(fā)天地之房,,諸蟄則死,民必疾疫,,又隨以喪,。命之曰暢月。
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