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　　魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂，則唯恐臥,；聽鄭衛(wèi)之音,，則不知倦。敢問：古樂之如彼何也,？新樂之如此何也,？”子夏對曰：“今夫古樂，進旅退旅,，和正以廣,。弦匏笙簧，會守拊鼓,，始奏以文,，復亂以武,，治亂以相，訊疾以雅,。君子于是語,，于是道古，修身及家,，平均天下,。此古樂之發(fā)也。今夫新樂,，進俯退俯,，奸聲以濫，溺而不止,；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女，不知父子,。樂終不可以語,，不可以道古。此新樂之發(fā)也,。今君之所問者樂也,，所好者音也！夫樂者,，與音相近而不同,。”文侯曰：“敢問何如,？”子夏對曰：“夫古者,，天地順而四時當，民有德而五谷昌,，疾疢不作而無妖祥,，此之謂大當,。然后圣人作為父子君臣,，以為紀綱。紀綱既正,，天下大定,。天下大定，然后正六律,，和五聲,，弦歌詩頌，此之謂德音,；德音之謂樂,?！对姟吩疲骸耗涞乱簦涞驴嗣??？嗣骺祟悾碎L克君,，王此大邦,；克順克俾，俾于文王,，其德靡悔,。既受帝祉，施于孫子,?！淮酥^也。今君之所好者,，其溺音乎,？”文侯曰：“敢問溺音何從出也？”子夏對曰：“鄭音好濫淫志,，宋音燕女溺志,，衛(wèi)音趨數(shù)煩志，齊音敖辟喬志,；此四者皆淫于色而害于德,，是以祭祀弗用也?！对姟吩疲骸好C雍和鳴,，先祖是聽?！环蛎C肅,，敬也；雍雍,，和也,。夫敬以和，何事不行,？為人君者謹其所好惡而已矣,。君好之，則臣為之,。上行之,，則民從之?！对姟吩疲骸赫T民孔易』,，此之謂也,。”然后,，圣人作為鼗,、鼓、椌,、楬,、塤、篪,，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之,，此所以祭先王之廟也,，所以獻酬酳酢也，所以官序貴賤各得其宜也,，所以示后世有尊卑長幼之序也,。鐘聲鏗，鏗以立號,，號以立橫,，橫以立武。君子聽鐘聲則思武臣,。石聲磬,，磬以立辨，辨以致死,。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀，哀以立廉,，廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣。竹聲濫,，濫以立會,，會以聚眾。君子聽竽笙簫管之聲,，則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙，讙以立動,，動以進眾。君子聽鼓鼙之聲,，則思將帥之臣,。君子之聽音,，非聽其鏗槍而已也，彼亦有所合之也,。

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　　婦祔于祖姑,，祖姑有三人，則祔于親者,。其妻為大夫而卒,，而后其夫不為大夫，而祔于其妻則不易牲,；妻卒而后夫為大夫,，而祔于其妻，則以大夫牲,。為父后者,，為出母無服。無服也者,，喪者不祭故也,。婦人不為主而杖者：姑在為夫杖，母為長子削杖,。女子子在室為父母,，其主喪者不杖，則子一人杖,。

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　　荀中郎在京口,，登北固望海雲(yún)：“雖未睹三山，便自使人有淩雲(yún)意,。若秦,、漢之君，必當褰裳濡足,?！?/p>

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　　漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之,，欲有呼者,，輒披圖召之。其中常者,，皆行貨賂,。王明君姿容甚麗，誌不茍求,，工遂毀為其狀,。後匈奴來和，求美女於漢帝,，帝以明君充行,。既召見而惜之,。但名字已去，不欲中改,，於是遂行,。

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　　正始中，人士比論,，以五荀方五陳：荀淑方陳寔,，荀靖方陳諶，荀爽方陳紀,，荀彧方陳群,，荀顗方陳泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥,，裴楷方王夷甫,，裴康方王綏，裴綽方王澄,，裴瓚方王敦,，裴遐方王導，裴頠方王戎,，裴邈方王玄,。

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　　王文度為桓公長史時，桓為兒求王女,，王許咨藍田,。既還，藍田愛念文度,，雖長大猶抱著膝上,。文度因言桓求己女膝。藍田大怒,，排文度下膝曰：“惡見,，文度已復癡，畏桓溫面,？兵,，那可嫁女與之！”文度還報雲(yún)：“下官家中先得婚處,?！被腹唬骸拔嶂樱俗鸶豢隙??！贬峄概旒尬亩葍骸?/p>

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