埃提亞

　　亨狗于東方,，祖陽(yáng)氣之發(fā)于東方也。洗之在阼,，其水在洗東,，祖天地之左海也。尊有玄酒,，教民不忘本也,。

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　　過(guò)而舉君之諱，則起,。與君之諱同，則稱(chēng)字,。內(nèi)亂不與焉,，外患弗辟也。贊,，大行曰圭,。公九寸，侯,、伯七寸,，子、男五寸,。博三寸,，厚半寸。剡上,，左右各寸半,，玉也。藻三采六等,。哀公問(wèn)子羔曰：“子之食奚當(dāng),？”對(duì)曰：“文公之下執(zhí)事也?！?/p>

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　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,，為依神也,；詔祝于室，而出于祊,，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸，別嫌也,。尸在廟門(mén)外,，則疑于臣，在廟中則全于君,；君在廟門(mén)外則疑于君,，入廟門(mén)則全于臣、全于子,。是故,，不出者，明君臣之義也,。夫祭之道,，孫為王父尸。所使為尸者,，于祭者子行也,；父北面而事之，所以明子事父之道也,。此父子之倫也,。尸飲五，君洗玉爵獻(xiàn)卿,；尸飲七,，以瑤爵獻(xiàn)大夫；尸飲九,，以散爵獻(xiàn)士及群有司,，皆以齒。明尊卑之等也,。

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　　符堅(jiān)遊魂近境,，謝太傅謂子敬曰：“可將當(dāng)軸，了其此處,?！?/p>

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　　有子蓋既祥而絲屨組纓。

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　　過(guò)江初,，拜官,，輿飾供饌。羊曼拜丹陽(yáng)尹,，客來(lái)蚤者,，並得佳設(shè),。日晏漸罄，不復(fù)及精,，隨客早晚,，不問(wèn)貴賤。羊固拜臨海,，竟日皆美供,。雖晚至，亦獲盛饌,。時(shí)論以固之豐華,，不如曼之真率。