稱(chēng)水蓮 460萬(wàn)字 426744人讀過(guò) 連載
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禮有大有小,,有顯有微。大者不可損,,小者不可益,,顯者不可掩,微者不可大也,。故《經(jīng)禮》三百,,《曲禮》三千,其致一也,。未有入室而不由戶(hù)者,。君子之于禮也,有所竭情盡慎,,致其敬而誠(chéng)若,,有美而文而誠(chéng)若。君子之于禮也,有直而行也,,有曲而殺也,,有經(jīng)而等也,有順而討也,,有摭而播也,,有推而進(jìn)也,,有放而文也,,有放而不致也,有順而摭也,。三代之禮一也,,民共由之?;蛩鼗蚯?,夏造殷因。周坐尸,,詔侑武方,;其禮亦然,其道一也,;夏立尸而卒祭,;殷坐尸。周旅酬六尸,,曾子曰:“周禮其猶醵與,!”
非從柩與反哭,無(wú)免于堩,。凡喪,,小功以上,非虞附練祥,,無(wú)沐浴,。疏衰之喪,既葬,,人請(qǐng)見(jiàn)之,,則見(jiàn);不請(qǐng)見(jiàn)人,。小功,,請(qǐng)見(jiàn)人可也。大功不以執(zhí)摯,。唯父母之喪,,不辟涕泣而見(jiàn)人。三年之喪,祥而從政,;期之喪,,卒哭而從政;九月之喪,,既葬而從政,;小功緦之喪,既殯而從政,。曾申問(wèn)于曾子曰:“哭父母有常聲乎,?”曰:“中路嬰兒失其母焉,何常聲之有,?”
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