　　山公與嵇、阮壹面,，契若金蘭,。山妻韓氏，覺公與二人異於常交,，問公,。公曰：“我當(dāng)年可以為友者，唯此二生耳,！”妻曰：“負羈之妻亦親觀狐,、趙，意欲窺之,，可乎,？”他日，二人來,，妻勸公止之宿,，具酒肉。夜穿墉以視之,，達旦忘反,。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如,，正當(dāng)以識度相友耳,。”公曰：“伊輩亦常以我度為勝,?！?/p>

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　　冀州刺史楊淮二子喬與髦，俱總角為成器,?；磁c裴頠、樂廣友善,，遣見之,。頠性弘方，愛喬之有高韻,，謂淮曰：“喬當(dāng)及卿,，髦小減也?！睆V性清淳,，愛髦之有神檢，謂淮曰：“喬自及卿,，然髦尤精出,。”淮笑曰：“我二兒之優(yōu)劣，乃裴,、樂之優(yōu)劣,。”論者評之：以為喬雖高韻,，而檢不匝,；樂言為得。然並為後出之俊,。

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　　撫軍問殷浩：“卿定何如裴逸民,？”良久答曰：“故當(dāng)勝耳?！?/p>

　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也；食三老五更于大學(xué),，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué)，所以教諸侯之德也,；耕藉,，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲,，所以教諸侯之臣也。五者,，天下之大教也,。食三老五更于大學(xué)，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也,。是故，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺,，強不犯弱，眾不暴寡,，此由大學(xué)來者也,。天子設(shè)四學(xué)，當(dāng)入學(xué),，而大子齒,。天子巡守，諸侯待于竟。天子先見百年者,。八,、十九十者東行，西行者弗敢過,；西行,，東行者弗敢過。欲言政者,，君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里，再命齒于族,，三命不齒,；族有七十者，弗敢先,。七十者,，不有大故不入朝；若有大故而入,，君必與之揖讓,，而后及爵者。天子有善,，讓德于天,；諸侯有善，歸諸天子,；卿大夫有善,，薦于諸侯；士,、庶人有善,，本諸父母，存諸長老,；祿爵慶賞,，成諸宗廟；所以示順也,。昔者,，圣人建陰陽天地之情，立以為《易》,。易抱龜南面,，天子卷冕北面，雖有明知之心,，必進斷其志焉,。示不敢專,，以尊天也。善則稱人,，過則稱己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,，必有齊莊之心以慮事,，以具服物，以修宮室,，以治百事,。及祭之日，顏色必溫,，行必恐,，如懼不及愛然。其奠之也,，容貌必溫,，身必詘，如語焉而未之然,。宿者皆出,，其立卑靜以正，如將弗見然,。及祭之后,，陶陶遂遂，如將復(fù)入然,。是故,，愨善不違身,，耳目不違心,，思慮不違親。結(jié)諸心,，形諸色,，而術(shù)省之--孝子之志也。建國之神位：右社稷,，而左宗廟,。

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　　自仁率親,，等而上之，至于祖,，名曰輕,。自義率祖,，順而下之，至于禰,，名曰重,。一輕一重，其義然也,。

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