　　冠義：始冠之,，緇布之冠也,。大古冠布，齊則緇之。其緌也,，孔子曰：“吾未之聞也,。冠而敝之可也,?！边m子冠于阼，以著代也,。醮于客位,，加有成也。三加彌尊,，喻其志也,。冠而字之，敬其名也,。委貌,，周道也。章甫,，殷道也,。毋追，夏后氏之道也,。周弁,，殷冔，夏收,。三王共皮弁素積,。無大夫冠禮，而有其昏禮,。古者,，五十而后爵，何大夫冠禮之有,？諸侯之有冠禮,，夏之末造也。天子之元子,，士也,。天下無生而貴者也。繼世以立諸侯,，象賢也,。以官爵人，德之殺也,。死而謚,，今也；古者生無爵，死無謚,。禮之所尊,，尊其義也。失其義,，陳其數(shù),，祝史之事也。故其數(shù)可陳也,，其義難知也,。知其義而敬守之，天子之所以治天下也,。

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　　庶子不祭,，明其宗也。庶子不得為長子三年,，不繼祖也,。別子為祖，繼別為宗,，繼禰者為小宗,。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗,。百世不遷者,，別子之后也；宗其繼別子者,，百世不遷者也,。宗其繼高祖者，五世則遷者也,。尊祖故敬宗,。敬宗，尊祖之義也,。有小宗而無大宗者,，有大宗而無小宗者，有無宗亦莫之宗者,，公子是也,。公子有宗道：公子之公，為其士大夫之庶者,，宗其士大夫之適者,，公子之宗道也。絕族無移服,，親者屬也,。

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　　孔子曰：“吾食于少施氏而飽,，少施氏食我以禮。吾祭,，作而辭曰：‘疏食不足祭也,。’吾飧,，作而辭曰：『疏食也,，不敢以傷吾子?！弧?/p>

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司馬時

　　王仆射在江州,，為殷、桓所逐,，奔竄豫章,，存亡未測。王綏在都,，既憂戚在貌,，居處飲食，每事有降,。時人謂為試守孝子,。

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於壬寅

　　桓車騎不好箸新衣。浴後,，婦故送新衣與,。車騎大怒，催使持去,。婦更持還,，傳語雲(yún)：“衣不經(jīng)新，何由而故,？”桓公大笑,，箸之。

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司徒蘭蘭

　　三乘佛家滯義,，支道林分判,，使三乘炳然。諸人在下坐聽,，皆雲(yún)可通,。支下坐，自共說,，正當?shù)脙?，入三便亂,。今義弟子雖傳，猶不盡得,。

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