浮世碑

　　李元禮風(fēng)格秀整,，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任,。後進之士,，有升其堂者，皆以為登龍門,。

掌歡

　　褚太傅南下,，孫長樂於船中視之。言次,，及劉真長死,，孫流涕，因諷詠曰：“人之雲(yún)亡,，邦國殄瘁,。”褚大怒曰：“真長平生,，何嘗相比數(shù),，而卿今日作此面向人,！”孫回泣向褚曰：“卿當(dāng)念我！”時鹹笑其才而性鄙,。

逆天邪神

　　大樂正論造士之秀者以告于王,，而升諸司馬，曰進士,。司馬辨論官材,，論進士之賢者以告于王，而定其論,。論定然后官之，任官然后爵之,，位定然后祿之,。大夫廢其事，終身不仕,，死以士禮葬之,。有發(fā)，則命大司徒教士以車甲,。凡執(zhí)技論力,，適四方，裸股肱,，決射御。凡執(zhí)技以事上者：祝史,、射御,、醫(yī)卜及百工。凡執(zhí)技以事上者：不貳事，不移官,，出鄉(xiāng)不與士齒,。仕于家者，出鄉(xiāng)不與士齒,。司寇正刑明辟以聽獄訟。必三刺,。有旨無簡不聽,。附從輕，赦從重,。凡制五刑,，必即天論。郵罰麗于事,。

夢幻香江

　　大廟，天子明堂,。庫門,，天子皋門。雉門,，天子應(yīng)門,。振木鐸于朝，天子之政也,。山節(jié)藻棁,，復(fù)廟重檐，刮楹達鄉(xiāng),，反坫出尊，崇坫康圭,，疏屏,；天子之廟飾也。

御妖至尊

　　司徒修六禮以節(jié)民性,，明七教以興民德,，齊八政以防淫，一道德以同俗,，養(yǎng)耆老以致孝,，恤孤獨以逮不足,，上賢以崇德,，簡不肖以絀惡,。命鄉(xiāng),，簡不帥教者以告,。耆老皆朝于庠,，元日，習(xí)射上功,，習(xí)鄉(xiāng)上齒，大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉,。不變,，命國之右鄉(xiāng)，簡不帥教者移之左,；命國之左鄉(xiāng),，簡不帥教者移之右，如初禮,。不變,，移之郊，如初禮,。不變，移之遂,，如初禮,。不變，屏之遠方,，終身不齒,。命鄉(xiāng)，論秀士,，升之司徒,，曰選士。司徒論選士之秀者而升之學(xué),，曰俊士,。升于司徒者,，不征于鄉(xiāng),；升于學(xué)者，不征于司徒,，曰造士,。樂正崇四術(shù)，立四教,，順先王詩書禮樂以造士,。春、秋教以禮樂,，冬、夏教以詩書,。王大子,、王子、群后之大子,、卿大夫元士之適子,、國之俊選，皆造焉,。凡入學(xué)以齒,。將出學(xué)，小胥,、大胥,、小樂正簡不帥教者以告于大樂正,。大樂正以告于王,。王命三公、九卿,、大夫、元士皆入學(xué),。不變,，王親視學(xué)。不變,，王三日不舉,，屏之遠方。西方曰棘,，東方曰寄,，終身不齒。

申屠林

　　周伯仁風(fēng)德雅重,，深達危亂,。過江積年,，恒大飲酒,。嘗經(jīng)三日不醒,，時人謂之“三日仆射”。