單于納利 213萬字 107795人讀過 連載
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君舉旅于賓,,及君所賜爵,,皆降再拜稽首,升成拜,,明臣禮也,;君答拜之,禮無不答,,明君上之禮也,。臣下竭力盡能以立功于國,,君必報之以爵祿,故臣下皆務(wù)竭力盡能以立功,,是以國安而君寧,。禮無不答,言上之不虛取于下也,。上必明正道以道民,,民道之而有功,然后取其什一,,故上用足而下不匱也,;是以上下和親而不相怨也。和寧,,禮之用也,;此君臣上下之大義也。故曰:燕禮者,,所以明君臣之義也,。
《秦誓》曰:“若有一介臣,斷斷兮無他技,,其心休休焉,,其如有容焉。人之有技,,若己有之;人之彥圣,,其心好之,,不啻若自其口出。實能容之,,以能保我子孫黎民,,尚亦有利哉!人之有技,,媢疾以惡之,;人之彥圣,而違之俾不通:實不能容,,以不能保我子孫黎民,,亦曰殆哉!”唯仁人放流之,,迸諸四夷,,不與同中國。此謂唯仁人為能愛人,,能惡人,。見賢而不能舉,舉而不能先,命也,;見不善而不能退,,退而不能遠(yuǎn),過也,。好人之所惡,,惡人之所好,是謂拂人之性,,菑必逮夫身,。是故君子有大道,必忠信以得之,,驕泰以失之,。
或問曰:“冠者不肉袒,何也,?”曰:冠,,至尊也,不居肉袒之體也,,故為之免以代之也,。
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