　　謝鯤為豫章太守，從大將軍下至石頭,。敦謂鯤曰：“余不得復(fù)為盛德之事矣,。”鯤曰：“何為其然,？但使自今已後,，日亡日去耳！”敦又稱疾不朝,，鯤諭敦曰：“近者,，明公之舉，雖欲大存社稷,，然四海之內(nèi),，實(shí)懷未達(dá)。若能朝天子,，使群臣釋然,，萬物之心，於是乃服。仗民望以從眾懷,，盡沖退以奉主上,，如斯，則勛侔壹匡,，名垂千載,。”時人以為名言,。

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　　父母之喪,，將祭，而昆弟死,；既殯而祭,。如同宮，則雖臣妾,，葬而后祭,。祭，主人之升降散等,，執(zhí)事者亦散等,。雖虞附亦然。自諸侯達(dá)諸士,，小祥之祭,，主人之酢也嚌之；眾賓兄弟,，則皆啐之,。大祥：主人啐之，眾賓兄弟皆飲之,，可也,。凡侍祭喪者，告賓祭薦而不食,。

　　君之喪：三日,，子、夫人杖,，五日既殯,，授大夫世婦杖。子,、大夫?qū)嬮T之外杖,，寢門之內(nèi)輯之；夫人世婦在其次則杖,，即位則使人執(zhí)之,。子有王命則去杖,，國君之命則輯杖，聽卜有事于尸則去杖,。大夫于君所則輯杖,，于大夫所則杖。大夫之喪：三日之朝既殯,，主人主婦室老皆杖,。大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖,；內(nèi)子為夫人之命去杖,，為世婦之命授人杖。士之喪：二日而殯,，三日而朝,，主人杖，婦人皆杖,。于君命夫人之命如大夫,，于大夫世婦之命如大夫。子皆杖,，不以即位。大夫士哭殯則杖,，哭柩則輯杖,。棄杖者，斷而棄之于隱者,。

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　　嵇,、阮、山,、劉在竹林酣飲,，王戎後往。步兵曰：“俗物已復(fù)來敗人意,！”王笑曰：“卿輩意,，亦復(fù)可敗邪？”

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　　王大將軍既反,，至石頭,，周伯仁往見之。謂周曰：“卿何以相負(fù),？”對曰：“公戎車犯正,，下官忝率六軍，而王師不振,，以此負(fù)公,?！?/p>

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