　　昔者仲尼與于蠟賓,，事畢,，出游于觀之上,，喟然而嘆。仲尼之嘆,，蓋嘆魯也,。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也,，與三代之英,，丘未之逮也，而有志焉,?！贝蟮乐幸玻煜聻楣?。選賢與能,，講信修睦，故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子,，使老有所終,，壯有所用，幼有所長(zhǎng),，矜寡孤獨(dú)廢疾者,，皆有所養(yǎng)。男有分,，女有歸,。貨惡其棄于地也，不必藏于己,；力惡其不出于身也,，不必為己。是故謀閉而不興,，盜竊亂賊而不作,，故外戶(hù)而不閉，是謂大同,。今大道既隱,，天下為家,，各親其親,，各子其子，貨力為己,，大人世及以為禮,。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì),；以正君臣,，以篤父子，以睦兄弟,，以和夫婦,，以設(shè)制度，以立田里,，以賢勇知,，以功為己。故謀用是作,，而兵由此起,。禹、湯,、文,、武、成王,、周公,，由此其選也,。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也,。以著其義,，以考其信，著有過(guò),，刑仁講讓?zhuān)久裼谐?。如有不由此者，在?shì)者去,，眾以為殃,，是謂小康。言偃復(fù)問(wèn)曰：“如此乎禮之急也,？”孔子曰：“夫禮,，先王以承天之道，以治人之情,。故失之者死,，得之者生?！对?shī)》曰：『相鼠有體,，人而無(wú)禮；人而無(wú)禮,，胡不遄死,？』是故夫禮，必本于天,，殽于地,，列于鬼神，達(dá)于喪祭,、射御,、冠昏、朝聘,。故圣人以禮示之,，故天下國(guó)家可得而正也?！毖再葟?fù)問(wèn)曰：“夫子之極言禮也,，可得而聞與？”孔子曰：“我欲觀夏道,，是故之杞,，而不足征也；吾得夏時(shí)焉,。我欲觀殷道,，是故之宋,，而不足征也；吾得坤干焉,。坤干之義,，夏時(shí)之等，吾以是觀之,?！狈蚨Y之初，始諸飲食,，其燔黍捭豚,，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓,，猶若可以致其敬于鬼神,。及其死也，升屋而號(hào),，告曰：“皋,！某復(fù)?！比缓箫埿榷谑?。故天望而地藏也，體魄則降,，知?dú)庠谏?，故死者北首，生者南鄉(xiāng),，皆從其初。昔者先王,，未有宮室,，冬則居營(yíng)窟，夏則居橧巢,。未有火化,，食草木之實(shí)、鳥(niǎo)獸之肉,，飲其血,，茹其毛。未有麻絲,，衣其羽皮,。后圣有作，然后修火之利,，范金合土,，以為臺(tái)榭,、宮室、牖戶(hù),，以炮以燔,，以亨以炙，以為醴酪,；治其麻絲,，以為布帛，以養(yǎng)生送死,，以事鬼神上帝,，皆從其朔。故玄酒在室,，醴醆在戶(hù),，粢醍在堂，澄酒在下,。陳其犧牲,，備其鼎俎，列其琴瑟管磬鐘鼓,，修其祝嘏,，以降上神與其先祖。以正君臣,，以篤父子,，以睦兄弟，以齊上下,，夫婦有所,。是謂承天之祜。作其祝號(hào),，玄酒以祭,，薦其血毛，腥其俎,，孰其殽,，與其越席，疏布以?xún)?，衣其浣帛,，醴醆以獻(xiàn)，薦其燔炙,，君與夫人交獻(xiàn),，以嘉魂魄，是謂合莫,。然后退而合亨,，體其犬豕牛羊,，實(shí)其簠簋、籩豆,、铏羹,。祝以孝告，嘏以慈告,，是謂大祥,。此禮之大成也。

曖昧專(zhuān)家

宇文愛(ài)華

　　王僧恩輕林公,，藍(lán)田曰：“勿學(xué)汝兄,，汝兄自不如伊?！?/p>

夢(mèng)里桃源

仲孫志賢

　　是月也,，草木黃落，乃伐薪為炭,。蟄蟲(chóng)咸俯在內(nèi),，皆墐其戶(hù)。乃趣獄刑,，毋留有罪,。收祿秩之不當(dāng)、供養(yǎng)之不宜者,。是月也,，天子乃以犬嘗稻，先薦寢廟,。季秋行夏令,，則其國(guó)大水，冬藏殃敗,，民多鼽嚏,。行冬令，則國(guó)多盜賊,，邊境不寧，土地分裂,。行春令,，則暖風(fēng)來(lái)至，民氣解惰,，師興不居,。

主宰之王

圖門(mén)紅娟

　　王東亭與謝公交惡。王在東聞謝喪,，便出都詣子敬道：“欲哭謝公,?！弊泳词寂P，聞其言,，便驚起曰：“所望於法護(hù),。”王於是往哭,。督帥刁約不聽(tīng)前,，曰：“官平生在時(shí)，不見(jiàn)此客,?！蓖跻嗖慌c語(yǔ)，直前,，哭甚慟,，不執(zhí)末婢手而退。

戰(zhàn)錘神座

樂(lè)正瑞琴

　　至誠(chéng)之道,，可以前知,。國(guó)家將興，必有禎祥,；國(guó)家將亡,，必有妖孽。見(jiàn)乎著龜,，動(dòng)乎四體,。禍福將至，善必先知之,；不善必先知之,。故至誠(chéng)如神。

長(zhǎng)生不老混都市

烏雅巧云

　　謝仁祖年八歲,，謝豫章將送客,，爾時(shí)語(yǔ)已神悟，自參上流,。諸人鹹共嘆之曰：“年少壹坐之顏回,。”仁祖曰：“坐無(wú)尼父,，焉別顏回,？”

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