水雁菡 358萬字 780740人讀過 連載
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記問之學(xué),,不足以為人師,。必也其聽語乎,力不能問,,然后語之,;語之而不知,,雖舍之可也。
夫祭有昭穆,,昭穆者,,所以別父子、遠(yuǎn)近,、長幼,、親疏之序而無亂也。是故,,有事于大廟,,則群昭群穆咸在而不失其倫。此之謂親疏之殺也,。古者,,明君爵有德而祿有功,必賜爵祿于大廟,,示不敢專也,。故祭之日,一獻(xiàn),,君降立于阼階之南,,南鄉(xiāng)。所命北面,,史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首。受書以歸,,而舍奠于其廟,。此爵賞之施也。君卷冕立于阼,,夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校,執(zhí)醴授之執(zhí)鐙,。尸酢夫人執(zhí)柄,,夫人受尸執(zhí)足。夫婦相授受,,不相襲處,,酢必易爵。明夫婦之別也,。凡為俎者,,以骨為主。骨有貴賤,;殷人貴髀,,周人貴肩,,凡前貴于后。俎者,,所以明祭之必有惠也,。是故,貴者取貴骨,,賤者取賤骨。貴者不重,,賤者不虛,,示均也?;菥鶆t政行,,政行則事成,事成則功立,。功之所以立者,,不可不知也。俎者,,所以明惠之必均也,。善為政者如此,故曰:見政事之均焉,。
大夫私行出疆,,必請(qǐng)。反,,必有獻(xiàn),。士私行出疆,必請(qǐng),;反,,必告。君勞之,,則拜,;問其行,拜而后對(duì),。國君去其國,,止之曰:“奈何去社稷也!”大夫,,曰:“奈何去宗廟也,!”士,曰:“奈何去墳?zāi)挂?!”國君死社稷,,大夫死眾,,士死制?/p>
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