　　諸侯行而死于館,，則其復(fù)如于其國(guó),。如于道，則升其乘車之左轂,，以其綏復(fù),。其輤有裧，緇布裳帷素錦以為屋而行,。至于廟門,，不毀墻遂入適所殯，唯輤為說(shuō)于廟門外,。大夫,、士死于道，則升其乘車之左轂，以其綏復(fù),。如于館死,，則其復(fù)如于家。大夫以布為輤而行,，至于家而說(shuō)輤,，載以輲車，入自門至于阼階下而說(shuō)車,，舉自阼階,，升適所殯。士輤,，葦席以為屋,，蒲席以為裳帷。

極品下堂妻

秋恬雅

　　曾子問曰：“并有喪,，如之何,？何先何后？”孔子曰：“葬,，先輕而后重,；其奠也，先重而后輕,；禮也,。自啟及葬，不奠,，行葬不哀次,；反葬奠，而后辭于殯,，逐修葬事,。其虞也，先重而后輕,，禮也,。”孔子曰：“宗子雖七十,，無(wú)無(wú)主婦,；非宗子，雖無(wú)主婦可也,?！?/p>

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　　故朝覲之禮，所以明君臣之義也,。聘問之禮,，所以使諸侯相尊敬也。喪祭之禮,，所以明臣子之恩也,。鄉(xiāng)飲酒之禮，所以明長(zhǎng)幼之序也,?；枰鲋Y，所以明男女之別也,。夫禮,，禁亂之所由生，猶坊止水之所自來(lái)也,。故以舊坊為無(wú)所用而壞之者,，必有水?dāng)?；以舊禮為無(wú)所用而去之者,，必有亂患。故昏姻之禮廢,，則夫婦之道苦,，而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,，則長(zhǎng)幼之序失,，而爭(zhēng)斗之獄繁矣。喪祭之禮廢,，則臣子之恩薄,，而倍死忘生者眾矣。聘覲之禮廢,，則君臣之位失,，諸侯之行惡，而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>

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　　桓宣武對(duì)簡(jiǎn)文帝,，不甚得語(yǔ),。廢海西後，宜自申敘,，乃豫撰數(shù)百語(yǔ),，陳廢立之意。既見簡(jiǎn)文,，簡(jiǎn)文便泣下數(shù)十行,。宣武矜愧，不得壹言,。

傲嬌總裁的全能神醫(yī)

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　　和嶠性至儉,，家有好李,，王武子求之，與不過數(shù)十,。王武子因其上直,，率將少年能食之者，持斧詣園,，飽共啖畢,，伐之，送壹車枝與和公,。問曰：“何如君李,？”和既得，唯笑而已,。

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