　　凡祭有四時：春祭曰礿,，夏祭曰禘,，秋祭曰嘗，冬祭曰烝,。礿,、禘，陽義也,；嘗,、烝，陰義也,。禘者陽之盛也,，嘗者陰之盛也。故曰：莫重于禘,、嘗,。古者于禘也，發(fā)爵賜服,，順陽義也,；于嘗也，出田邑,，發(fā)秋政,，順陰義也。故記曰：“嘗之日,，發(fā)公室,，示賞也；草艾則墨,；未發(fā)秋政,，則民弗敢草也?！惫试唬憾E,、嘗之義大矣,。治國之本也，不可不知也,。明其義者君也,，能其事者臣也。不明其義,，君人不全,；不能其事，為臣不全,。夫義者,，所以濟志也，諸德之發(fā)也,。是故其德盛者，其志厚,；其志厚者,，其義章。其義章者,，其祭也敬,。祭敬則竟內之子孫莫敢不敬矣。是故君子之祭也,，必身親蒞之,；有故，則使人可也,。雖使人也,，君不失其義者，君明其義故也,。其德薄者,，其志輕，疑于其義,，而求祭,；使之必敬也，弗可得已,。祭而不敬,，何以為民父母矣？夫鼎有銘,，銘者,，自名也。自名以稱揚其先祖之美,，而明著之后世者也,。為先祖者,，莫不有美焉，莫不有惡焉,，銘之義,，稱美而不稱惡，此孝子孝孫之心也,。唯賢者能之,。銘者，論譔其先祖之有德善,，功烈勛勞慶賞聲名列于天下,，而酌之祭器；自成其名焉,，以祀其先祖者也,。顯揚先祖，所以崇孝也,。身比焉,，順也。明示后世,，教也,。夫銘者，壹稱而上下皆得焉耳矣,。是故君子之觀于銘也,，既美其所稱，又美其所為,。為之者,，明足以見之，仁足以與之,，知足以利之,，可謂賢矣。賢而勿伐,，可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰：六月丁亥，公假于大廟,。公曰：“叔舅,！乃祖莊叔，左右成公,。成公乃命莊叔隨難于漢陽,，即宮于宗周，奔走無射,。啟右獻公,。獻公乃命成叔,，纂乃祖服。乃考文叔,，興舊耆欲,，作率慶士，躬恤衛(wèi)國,，其勤公家,，夙夜不解，民咸曰：『休哉,！』”公曰：“叔舅,！予女銘：若纂乃考服?！便Π莼自唬骸皩P以辟之,，勤大命施于烝彝鼎?！贝诵l(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美，而明著之后世者也,。以比其身，以重其國家如此,。子孫之守宗廟社稷者,，其先祖無美而稱之，是誣也,；有善而弗知,，不明也；知而弗傳,，不仁也,。此三者，君子之所恥也,。昔者,，周公旦有勛勞于天下。周公既沒,，成王,、康王追念周公之所以勛勞者，而欲尊魯,；故賜之以重祭,。外祭，則郊社是也,；內祭,，則大嘗禘是也,。夫大嘗禘，升歌《清廟》,，下而管《象》,；朱干玉戚，以舞《大武》,；八佾,，以舞《大夏》；此天子之樂也,?？抵芄室再n魯也,。子孫纂之,，至于今不廢，所以明周公之德而又以重其國也,。

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尉遲飛煙

　　君大棺八寸,，屬六寸，椑四寸,；上大夫大棺八寸,，屬六寸；下大夫大棺六寸,，屬四寸,，士棺六寸。君里棺用朱綠,，用雜金鐕,；大夫里棺用玄綠，用牛骨鐕,；士不綠,。君蓋用漆，三衽三束,；大夫蓋用漆,，二衽二束；士蓋不用漆,，二衽二束,。君、大夫鬊爪,；實于綠中,；士埋之。君殯用輴，攢至于上,，畢涂屋,；大夫殯以幬，攢置于西序,，涂不暨于棺,；士殯見衽，涂上帷之,。熬,，君四種八筐，大夫三種六筐,，士二種四筐,，加魚臘焉。飾棺,，君龍帷三池,，振容。黼荒,，火三列,，黼三列。素錦褚,，加偽荒,。纁紐六。齊,，五采五貝,。黼翣二，黻翣二,，畫翣二，皆戴圭,。魚躍拂池,。君纁戴六，纁披六,。大夫畫帷二池,，不振容。畫荒,，火三列,，黻三列。素錦褚,。纁紐二,，玄紐二。齊，三采三貝,。黻翣二,，畫翣二，皆戴綏,。魚躍拂池,。大夫戴前纁后玄，披亦如之,。士布帷布荒,，一池，揄絞,。纁紐二,，緇紐二。齊,，三采一貝,。畫翣二，皆戴綏,。士戴前纁后緇,，二披用纁。君葬用輇,，四綍二碑,，御棺用羽葆。大夫葬用輇,，二綍二碑,，御棺用茅。士葬用國車,。二綍無碑,，比出宮，御棺用功布,。凡封,，用綍去碑負引，君封以衡,，大夫士以咸,。君命毋嘩，以鼓封,；大夫命毋哭,；士哭者相止也。君松槨,，大夫柏槨,，士雜木槨,。棺槨之間，君容柷,，大夫容壺,，士容甒。君里槨虞筐,，大夫不里槨,，士不虞筐。

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