　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,，哀戚之至也。節(jié)哀,，順變也,；君子念始之者也。復(fù),，盡愛之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道，用美焉爾,。銘,，明旌也，以死者為不可別已,，故以其旗識之,。愛之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳。重,，主道也,，殷主綴重焉；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也,，有算，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也；慍,，哀之變也。去飾,，去美也,；袒,、括發(fā),，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲,，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也,，有敬心焉。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊，周反哭而吊,。

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　　子夏曰：“三王之德，參于天地,，敢問：何如斯可謂參于天地矣？”孔子曰：“奉三無私以勞天下,?！弊酉脑唬骸案覇柡沃^三無私？”孔子曰：“天無私覆,，地?zé)o私載，日月無私照,。奉斯三者以勞天下,，此之謂三無私。其在《詩》曰：‘帝命不違,，至于湯齊。湯降不遲,，圣敬日齊,。昭假遲遲,，上帝是祗,。帝命式于九圍,?！菧乱?。天有四時,，春秋冬夏,，風(fēng)雨霜露，無非教也,。地載神氣,，神氣風(fēng)霆，風(fēng)霆流形,，庶物露生,，無非教也,。清明在躬，氣志如神,，嗜欲將至，有開必先,。天降時雨，山川出云,。其在《詩》曰：‘嵩高惟岳,，峻極于天。惟岳降神,，生甫及申。惟申及甫,，惟周之翰。四國于蕃,，四方于宣,。’此文武之德也,。三代之王也,，必先令聞,，《詩》云：‘明明天子,，令聞不已,?！乱?。‘弛其文德,，協(xié)此四國,。’大王之德也,?！弊酉孽耆欢穑?fù)墻而立曰：“弟子敢不承乎,！”

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　　王平子形甚散朗,，內(nèi)實(shí)勁俠。

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　　王戎雲(yún)：“太保居在正始中,，不在能言之流,。及與之言,，理中清遠(yuǎn),，將無以德掩其言,！”

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　　支道林初從東出，住東安寺中,。王長史宿構(gòu)精理,，並撰其才藻，往與支語,，不大當(dāng)對,。王敘致作數(shù)百語，自謂是名理奇藻,。支徐徐謂曰：“身與君別多年,，君義言了不長進(jìn),?！蓖醮髴M而退,。

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