　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長(zhǎng),，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老,，為其近于親也。敬長(zhǎng),，為其近于兄也,。慈幼，為其近于子也,。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸。至孝近乎王,，雖天子,，必有父；至弟近乎霸,，雖諸侯,，必有兄。先王之教,，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國(guó)家也。子曰：“立愛(ài)自親始,，教民睦也,。立教自長(zhǎng)始，教民順也,。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長(zhǎng)，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽(tīng)命，錯(cuò)諸天下,，無(wú)所不行,。”

官道

抄偉茂

　　桓玄西下,，入石頭,。外白：“司馬梁王奔叛?！毙r(shí)事形已濟(jì),，在平乘上笳鼓並作，直高詠雲(yún)：“簫管有遺音,，梁王安在哉,？”

洞天之上

東郭宇澤

　　大夫七十而致事。若不得謝,，則必賜之幾杖,，行役以婦人。適四方,，乘安車,。自稱曰老夫，于其國(guó)則稱名,；越國(guó)而問(wèn)焉,，必告之以其制。

覆漢

允乙卯

　　王敬豫有美形,，問(wèn)訊王公,。王公撫其肩曰：“阿奴恨才不稱！”又雲(yún)：“敬豫事事似王公,?！?/p>

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