童迎夢(mèng) 756萬(wàn)字 802116人讀過(guò) 連載
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昔者仲尼與于蠟賓,,事畢,,出游于觀之上,,喟然而嘆。仲尼之嘆,,蓋嘆魯也,。言偃在側(cè)曰:“君子何嘆,?”孔子曰:“大道之行也,,與三代之英,,丘未之逮也,,而有志焉?!贝蟮乐幸?,天下為公,。選賢與能,,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,,不獨(dú)子其子,,使老有所終,,壯有所用,,幼有所長(zhǎng),,矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng),。男有分,女有歸,。貨惡其棄于地也,,不必藏于己,;力惡其不出于身也,不必為己,。是故謀閉而不興,,盜竊亂賊而不作,,故外戶(hù)而不閉,是謂大同,。今大道既隱,,天下為家,,各親其親,,各子其子,,貨力為己,大人世及以為禮,。城郭溝池以為固,,禮義以為紀(jì);以正君臣,,以篤父子,,以睦兄弟,,以和夫婦,,以設(shè)制度,以立田里,,以賢勇知,,以功為己。故謀用是作,,而兵由此起,。禹,、湯,、文,、武,、成王,、周公,由此其選也,。此六君子者,,未有不謹(jǐn)于禮者也,。以著其義,,以考其信,,著有過(guò),刑仁講讓?zhuān)久裼谐?。如有不由此者,在?shì)者去,,眾以為殃,,是謂小康。言偃復(fù)問(wèn)曰:“如此乎禮之急也,?”孔子曰:“夫禮,,先王以承天之道,以治人之情,。故失之者死,,得之者生?!对?shī)》曰:『相鼠有體,,人而無(wú)禮;人而無(wú)禮,胡不遄死,?』是故夫禮,,必本于天,殽于地,,列于鬼神,,達(dá)于喪祭、射御,、冠昏,、朝聘。故圣人以禮示之,,故天下國(guó)家可得而正也,。”言偃復(fù)問(wèn)曰:“夫子之極言禮也,,可得而聞與,?”孔子曰:“我欲觀夏道,是故之杞,,而不足征也;吾得夏時(shí)焉,。我欲觀殷道,,是故之宋,,而不足征也;吾得坤干焉,。坤干之義,,夏時(shí)之等,,吾以是觀之?!狈蚨Y之初,,始諸飲食,其燔黍捭豚,,污尊而抔飲,,蕢桴而土鼓,,猶若可以致其敬于鬼神,。及其死也,,升屋而號(hào),告曰:“皋!某復(fù),?!比缓箫埿榷谑搿9侍焱夭匾?,體魄則降,,知?dú)庠谏?,故死者北首,,生者南鄉(xiāng),,皆從其初,。昔者先王,,未有宮室,冬則居營(yíng)窟,,夏則居橧巢,。未有火化,,食草木之實(shí),、鳥(niǎo)獸之肉,,飲其血,,茹其毛。未有麻絲,,衣其羽皮,。后圣有作,,然后修火之利,范金合土,,以為臺(tái)榭、宮室,、牖戶(hù),,以炮以燔,,以亨以炙,以為醴酪,;治其麻絲,,以為布帛,,以養(yǎng)生送死,,以事鬼神上帝,,皆從其朔,。故玄酒在室,,醴醆在戶(hù),,粢醍在堂,澄酒在下,。陳其犧牲,,備其鼎俎,列其琴瑟管磬鐘鼓,,修其祝嘏,,以降上神與其先祖。以正君臣,,以篤父子,,以睦兄弟,以齊上下,,夫婦有所,。是謂承天之祜。作其祝號(hào),,玄酒以祭,,薦其血毛,腥其俎,,孰其殽,,與其越席,疏布以?xún)?,衣其浣帛,,醴醆以獻(xiàn),,薦其燔炙,,君與夫人交獻(xiàn),,以嘉魂魄,是謂合莫,。然后退而合亨,,體其犬豕牛羊,實(shí)其簠簋,、籩豆,、铏羹。祝以孝告,,嘏以慈告,,是謂大祥。此禮之大成也,。
蘇峻既至石頭,,百僚奔散,唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè),?;蛑^鐘曰:“見(jiàn)可而進(jìn),知難而退,,古之道也,。君性亮直,必不容於寇讎,,何不用隨時(shí)之宜,、而坐待其弊邪?”鐘曰:“國(guó)亂不能匡,,君危不能濟(jì),,而各遜遁以求免,吾懼董狐將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣,!”
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