　　孔子蚤作，負(fù)手曳杖,，消搖于門,，歌曰：“泰山其頹乎？梁木其壞乎,？哲人其萎乎,？”既歌而入,，當(dāng)戶而坐。子貢聞之曰：“泰山其頹,，則吾將安仰,？梁木其壞、哲人其萎,，則吾將安放,？夫子殆將病也?！彼熠叾?。夫子曰：“賜！爾來(lái)何遲也,？夏后氏殯于東階之上,，則猶在阼也；殷人殯于兩楹之間,，則與賓主夾之也,；周人殯于西階之上，則猶賓之也,。而丘也殷人也,。予疇昔之夜，夢(mèng)坐奠于兩楹之間,。夫明王不興,，而天下其孰能宗予？予殆將死也,?！鄙w寢疾七日而沒(méi)。

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　　射之為言者繹也,，或曰舍也,。繹者,，各繹己之志也,。故心平體正，持弓矢審固,；持弓矢審固,，則射中矣。故曰：為人父者,，以為父鵠,；為人子者，以為子鵠,；為人君者,，以為君鵠；為人臣者，以為臣鵠,。故射者各射己之鵠,。故天子之大射謂之射侯；射侯者,，射為諸侯也,。射中則得為諸侯；射不中則不得為諸侯,。

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　　褚太傅初渡江,，嘗入東，至金昌亭,。吳中豪右,，燕集亭中。褚公雖素有重名,，於時(shí)造次不相識(shí)別,。敕左右多與茗汁，少箸粽,，汁盡輒益,，使終不得食。褚公飲訖,，徐舉手共語(yǔ)雲(yún)：“褚季野,！”於是四座驚散，無(wú)不狼狽,。

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　　君子曰：甘受和,，白受采；忠信之人,，可以學(xué)禮,。茍無(wú)忠信之人，則禮不虛道,。是以得其人之為貴也,。孔子曰：“誦《詩(shī)》三百,，不足以一獻(xiàn),。一獻(xiàn)之禮，不足以大饗,。大饗之禮,，不足以大旅。大旅具矣,，不足以饗帝,?！蔽爿p議禮！子路為季氏宰,。季氏祭,，逮暗而祭，日不足,，繼之以燭,。雖有強(qiáng)力之容、肅敬之心,，皆倦怠矣,。有司跛倚以臨祭，其為不敬大矣,。他日祭,，子路與，室事交乎戶,，堂事交乎階,，質(zhì)明而始行事，晏朝而退,?？鬃勇勚唬骸罢l(shuí)謂由也而不知禮乎？

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　　支道林喪法虔之後,，精神霣喪,，風(fēng)味轉(zhuǎn)墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人,，牙生輟弦於鐘子,，推己外求，良不虛也,！冥契既逝,，發(fā)言莫賞，中心蘊(yùn)結(jié),，余其亡矣,！”卻後壹年，支遂殞,。

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　　公曰：“敢問(wèn)何謂成身,？”孔子對(duì)曰：“不過(guò)乎物,?！惫唬骸案覇?wèn)君子何貴乎天道也？”孔子對(duì)曰：“貴其『不已』,。如日月東西相從而不已也,，是天道也,；不閉其久，是天道也,；無(wú)為而物成,，是天道也；已成而明,，是天道也,。”公曰：“寡人蠢愚,，冥煩子志之心也,。”孔子蹴然辟席而對(duì)曰：“仁人不過(guò)乎物,，孝子不過(guò)乎物,。是故，仁人之事親也如事天,，事天如事親,，是故孝子成身?！惫唬骸肮讶思嚷劥搜砸?，無(wú)如后罪何？”孔子對(duì)曰：“君之及此言也,，是臣之福也,。”

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