　　司徒修六禮以節(jié)民性,，明七教以興民德,，齊八政以防淫，一道德以同俗,，養(yǎng)耆老以致孝,，恤孤獨以逮不足，上賢以崇德,，簡不肖以絀惡,。命鄉(xiāng)，簡不帥教者以告,。耆老皆朝于庠,，元日，習射上功,，習鄉(xiāng)上齒,，大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉。不變,，命國之右鄉(xiāng),，簡不帥教者移之左；命國之左鄉(xiāng),，簡不帥教者移之右,，如初禮。不變,，移之郊,，如初禮。不變,，移之遂,，如初禮。不變,，屏之遠方,，終身不齒。命鄉(xiāng),，論秀士,，升之司徒，曰選士,。司徒論選士之秀者而升之學,，曰俊士。升于司徒者，不征于鄉(xiāng),；升于學者,，不征于司徒，曰造士,。樂正崇四術,，立四教，順先王詩書禮樂以造士,。春,、秋教以禮樂，冬,、夏教以詩書,。王大子、王子,、群后之大子,、卿大夫元士之適子,、國之俊選,，皆造焉。凡入學以齒,。將出學,，小胥、大胥,、小樂正簡不帥教者以告于大樂正,。大樂正以告于王。王命三公,、九卿,、大夫、元士皆入學,。不變,，王親視學。不變,，王三日不舉,，屏之遠方。西方曰棘,，東方曰寄,，終身不齒。

帶著空間去起義

閻雅楓

　　劉尹雲(yún)：“見何次道飲酒,，使人欲傾家釀,。”

九段刀

衷元容

　　謝太傅問主簿陸退“張憑何以作母誄，而不作父誄,？”退答曰：“故當是丈夫之德,，表於事行；婦人之美,，非誄不顯,。”

憶軒吟

段干悅洋

　　庾征西大舉征胡,，既成行,，止鎮(zhèn)襄陽。殷豫章與書,，送壹折角如意以調(diào)之,。庾答書曰：“得所致，雖是敗物,，猶欲理而用之,。”

偏愛余生

藺昕菡

　　孔車騎少有嘉遁意,，年四十余,，始應安東命。未仕宦時,，常獨寢,，歌吹自箴誨，自稱孔郎,，遊散名山,。百姓謂有道術，為生立廟,。今猶有孔郎廟,。

只怪當初瞎了眼

夏侯國峰

　　朝玄端，夕深衣,。深衣三袪,，縫齊倍要，衽當旁,，袂可以回肘,。長中繼掩尺。袷二寸,，祛尺二寸,，緣廣寸半。以帛裹布,，非禮也,。士不衣織,，無君者不貳采。衣正色,，裳間色,。非列采不入公門，振絺绤不入公門,，表裘不入公門,，襲裘不入公門。纊為繭,，缊為袍,，褝為絅，帛為褶,。朝服之以縞也,，自季康子始也?？鬃釉唬骸俺?，卒朔然后服之?！痹唬骸皣椅吹?，則不充其服焉?！蔽ň许媵靡允氖?，大裘非古也。君衣狐白裘,，錦衣以裼之。君之右虎裘,，厥左狼裘,。士不衣狐白。君子狐青裘豹褎,，玄綃衣以裼之,；麑裘青豻褎，絞衣以裼之,；羔裘豹飾,，緇衣以裼之；狐裘,，黃衣以裼之,。錦衣狐裘，諸侯之服也,。犬羊之裘不裼,，不文飾也不裼,。裘之裼也，見美也,。吊則襲,，不盡飾也；君在則裼,，盡飾也,。服之襲也，充美也,，是故尸襲,，執(zhí)玉龜襲，無事則裼,，弗敢充也,。

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