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書(shū)翠陽(yáng)
戰(zhàn)于郎,,公叔禺人遇負(fù)杖入保者息,曰:“使之雖病也,,任之雖重也,,君子不能為謀也,士弗能死也,。不可,!我則既言矣?!迸c其鄰?fù)糅p往,,皆死焉。魯人欲勿殤童汪踦,,問(wèn)于仲尼,。仲尼曰:“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷,雖欲勿殤也,,不亦可乎,!”
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凡人之所以為人者,禮義也。禮義之始,,在于正容體,、齊顏色、順辭令,。容體正,,顏色齊,辭令順,,而后禮義備,。以正君臣、親父子,、和長(zhǎng)幼,。君臣正,父子親,,長(zhǎng)幼和,,而后禮義立。故冠而后服備,,服備而后容體正,、顏色齊、辭令順,。故曰:冠者,,禮之始也。是故古者圣王重冠,。
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阮步兵喪母,,裴令公往吊之。阮方醉,,散發(fā)坐床,,箕踞不哭。裴至,,下席於地,,哭吊喭畢,便去,?;騿?wèn)裴:“凡吊,主人哭,,客乃為禮,。阮既不哭,君何為哭,?”裴曰:“阮方外之人,,故不崇禮制,;我輩俗中人,故以?xún)x軌自居,?!睍r(shí)人嘆為兩得其中。
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孫興公道:“曹輔佐才如白地明光錦,,裁為負(fù)版褲,,非無(wú)文采,酷無(wú)裁制,?!?/p>
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服術(shù)有六:一曰親親,二曰尊尊,,三曰名,四曰出入,,五曰長(zhǎng)幼,,六曰從服。從服有六:有屬?gòu)?,有徒從,,有從有服而無(wú)服,有從無(wú)服而有服,,有從重而輕,,有從輕而重。
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