　　有父之喪,，如未沒喪而母死，其除父之喪也,，服其除服,。卒事，反喪服,。雖諸父昆弟之喪,，如當父母之喪，其除諸父昆弟之喪也,，皆服其除喪之服,。卒事，反喪服,。如三年之喪,，則既顈，其練祥皆同,。王父死,，未練祥而孫又死，猶是附于王父也,。有殯,，聞外喪，哭之他室。入奠,，卒奠,，出，改服即位,，如始即位之禮,。大夫、士將與祭于公,，既視濯,，而父母死，則猶是與祭也,，次于異宮,。既祭，釋服出公門外,，哭而歸,。其它如奔喪之禮。如未視濯,，則使人告,。告者反，而后哭,。如諸父昆弟姑姊妹之喪,，則既宿，則與祭,。卒事,，出公門，釋服而后歸,。其它如奔喪之禮,。如同宮，則次于異宮,。

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　　王令詣謝公，值習鑿齒已在坐,，當與並榻,。王徙倚不坐，公引之與對榻,。去後,，語胡兒曰：“子敬實自清立，但人為爾多矜咳,，殊足損其自然,。”

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　　殷仲文既素有名望，自謂必當阿衡朝政,。忽作東陽太守,，意甚不平。及之郡,，至富陽,，慨然嘆曰：“看此山川形勢，當復出壹孫伯符,！”

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　　孔子先反,，門人后，雨甚,；至,，孔子問焉曰：“爾來何遲也？”曰：“防墓崩,?！笨鬃硬粦Ｈ?，孔子泫然流涕曰：“吾聞之：古不修墓,。”

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　　邊文禮見袁奉高,，失次序,。奉高曰：“昔堯聘許由，面無怍色,，先生何為顛倒衣裳,？”文禮答曰：“明府初臨，堯德未彰,，是以賤民顛倒衣裳耳,。”

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　　非從柩與反哭,，無免于堩,。凡喪，小功以上,，非虞附練祥,，無沐浴。疏衰之喪,，既葬,，人請見之，則見,；不請見人,。小功,，請見人可也。大功不以執(zhí)摯,。唯父母之喪,，不辟涕泣而見人。三年之喪,，祥而從政,；期之喪，卒哭而從政,；九月之喪,，既葬而從政；小功緦之喪,，既殯而從政,。曾申問于曾子曰：“哭父母有常聲乎？”曰：“中路嬰兒失其母焉,，何常聲之有,？”

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