　　禮之于正國也：猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也,，規(guī)矩之于方圜也,。故衡誠縣，不可欺以輕重,；繩墨誠陳,，不可欺以曲直；規(guī)矩誠設(shè),，不可欺以方圓,；君子審禮，不可誣以奸詐,。是故,，隆禮由禮，謂之有方之士,；不隆禮,、不由禮，謂之無方之民,。敬讓之道也,。故以奉宗廟則敬，以入朝廷則貴賤有位,，以處室家則父子親,、兄弟和，以處鄉(xiāng)里則長幼有序,?？鬃釉唬骸鞍采现蚊瘢朴诙Y,?！贝酥^也,。

妻子的反擊

塞壬子

　　婦人吉事，雖有君賜,，肅拜,。為尸坐，則不手拜,，肅拜,；為喪主則不手拜。葛绖而麻帶,。取俎進俎不坐,。執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人,。凡祭于室中堂上無跣,，燕則有之。未嘗不食新,。

藤仙記

益谷香

　　任愷既失權(quán)勢，不復(fù)自檢括,?；蛑^和嶠曰：“卿何以坐視元裒敗而不救？”和曰：“元裒如北夏門,，拉(手羅)自欲壞,，非壹木所能支?！?/p>

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澹臺東嶺

　　王中郎嘗問劉長沙曰：“我何如茍子,？”劉答曰：“卿才乃當(dāng)不勝茍子，然會名處多,?！蓖跣υ唬骸鞍V！”

星空君皇

衷壬寅

　　凡三王教世子必以禮樂,。樂,，所以修內(nèi)也；禮,，所以修外也,。禮樂交錯于中，發(fā)形于外,，是故其成也懌,，恭敬而溫文。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,，欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之,；少傅奉世子，以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,，少傅在后；入則有保,，出則有師,，是以教喻而德成也。師也者,，教之以事而喻諸德者也,；保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,?！队洝吩唬骸坝荨⑾?、商,、周，有師保,，有疑丞,。”設(shè)四輔及三公,。不必備,，唯其人。語使能也,。君子曰德,，德成而教尊，教尊而官正,，官正而國治,，君之謂也。仲尼曰：“昔者周公攝政,，踐阼而治,，抗世子法于伯禽，所以善成王也,。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之，況于其身以善其君乎,？周公優(yōu)為之,！”是故知為人子,，然后可以為人父；知為人臣,，然后可以為人君,；知事人，然后能使人,。成王幼,，不能蒞阼，以為世子,，則無為也,，是故抗世子法于伯禽，使之與成王居,，欲令成王之知父子,、君臣、長幼之義也,。君之于世子也,，親則父也，尊則君也,。有父之親,，有君之尊，然后兼天下而有之,。是故，養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,，唯世子而已。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué),，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也？”曰：“有父在則禮然,，然而眾知父子之道矣,。”其二曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有君在則禮然,，然而眾著于君臣之義也?！逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,？”曰：“長長也，然而眾知長幼之節(jié)矣,?！惫矢冈谒篂樽?，君在斯謂之臣，居子與臣之節(jié),，所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉，學(xué)之為君臣焉,，學(xué)之為長幼焉,，父子、君臣,、長幼之道得,，而國治。語曰：“樂正司業(yè),，父師司成,，一有元良，萬國以貞,?！笔雷又^也。周公踐阼,。

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