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　　有虞氏之祭也，尚用氣,；血腥爓祭,，用氣也。殷人尚聲,，臭味未成,，滌蕩其聲；樂三闋，然后出迎牲,。聲音之號,，所以詔告于天地之間也。周人尚臭,，灌用鬯臭,，郁合鬯；臭,，陰達于淵泉,。灌以圭璋，用玉氣也,。既灌,，然后迎牲，致陰氣也,。蕭合黍稷,；臭，陽達于墻屋,。故既奠,，然后焫蕭合膻薌。凡祭,，慎諸此,。魂氣歸于天,，形魄歸于地,。故祭，求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽,，周人先求諸陰。詔祝于室,，坐尸于堂,，用牲于庭，升首于室,。直祭,，祝于主；索祭,，祝于祊,。不知神之所在，于彼乎,？于此乎,？或諸遠人乎？祭于祊，尚曰求諸遠者與,？祊之為言倞也,，肵之為言敬也。富也者福也,，首也者,，直也。相,，饗之也,。嘏，長也,，大也,。尸，陳也,。毛血,，告幽全之物也。告幽全之物者,，貴純之道也,。血祭，盛氣也,。祭肺肝心,，貴氣主也。祭黍稷加肺,，祭齊加明水，報陰也,。取膟菺燔燎,，升首，報陽也,。明水涚齊,，貴新也。凡涚,，新之也,。其謂之明水也，由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,，肉袒親割，敬之至也,。敬之至也,，服也。拜，服也,；稽首,，服之甚也；肉袒,，服之盡也,。祭稱孝孫孝子，以其義稱也,；稱曾孫某,，謂國家也。祭祀之相,，主人自致其敬,，盡其嘉，而無與讓也,。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,，詔妥尸。古者,，尸無事則立,，有事而后坐也。尸,，神象也,。祝，將命也,?？s酌用茅，明酌也,。醆酒涚于清,，汁獻涚于醆酒；猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,，有報焉，有由辟焉,。齊之玄也,，以陰幽思也。故君子三日齊,，必見其所祭者,。

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　　是月也,，日長至，陰陽爭,，死生分,。君子齊戒，處必掩身,，毋躁,。止聲色，毋或進,。薄滋味,，毋致和。節(jié)嗜欲,，定心氣,，百官靜事毋刑，以定晏陰之所成,。鹿角解,，蟬始鳴。半夏生,，木堇榮,。是月也，毋用火南方,?？梢跃痈呙鳎梢赃h眺望,，可以升山陵,，可以處臺榭。

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　　季夏之月,，日在柳,，昏火中，旦奎中,。其日丙丁。其帝炎帝,，其神祝融,。其蟲羽。其音征,，律中林鐘,。其數(shù)七。其味苦,，其臭焦,。其祀灶,，祭先肺。溫風始至,，蟋蟀居壁,，鷹乃學習，腐草為螢,。天子居明堂右個,，乘朱路，駕赤騮,，載赤旗,，衣朱衣，服赤玉,。食菽與雞,，其器高以粗。命漁師伐蛟取鼉,，登龜取黿,。命澤人納材葦。

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　　殷仲堪當之荊州,，王東亭問曰：“德以居全為稱,，仁以不害物為名。方今宰牧華夏,，處殺戮之職,，與本操將不乖乎？”殷答曰：“臯陶造刑辟之制,，不為不賢,；孔丘居司寇之任，未為不仁,?！?/p>

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　　復，有林麓,，則虞人設階,；無林麓，則狄人設階,。小臣復,，復者朝服。君以卷,，夫人以屈狄,；大夫以玄赪，世婦以襢衣,；士以爵弁,，士妻以稅衣,。皆升自東榮，中屋履危,，北面三號,，衣投于前，司命受之,，降自西北榮,。其為賓，則公館復,，私館不復,；其在野，則升其乘車之左轂而復,。復衣不以衣尸,，不以斂。婦人復,，不以袡,。凡復，男子稱名,，婦人稱字,。唯哭先復，復而后行死事,。

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　　謝公稱藍田：“掇皮皆真,。”

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