　　燕侍食于君子,，則先飯而后已；毋放飯,，毋流歠,；小飯而亟之；數(shù)毋為口容,?？妥詮?，辭焉則止?？途艟幼?，其飲居右；介爵,、酢爵,、僎爵皆居右。羞濡魚者進尾,；冬右腴,，夏右鰭；祭膴,。凡齊，執(zhí)之以右,，居之于左,。贊幣自左，詔辭自右,。酌尸之仆,，如君之仆。其在車則左執(zhí)轡右受爵,，祭左右軌范乃飲,。凡羞有俎者，則于俎內(nèi)祭,。君子不食圂腴,。小子走而不趨，舉爵則坐祭立飲,。凡洗必盥,。牛羊之肺，離而不提心,。凡羞有湇者,，不以齊。為君子擇蔥薤,，則絕其本末,。羞首者，進喙祭耳,。尊者以酌者之左為上尊,。尊壺者面其鼻。飲酒者,、禨者,、醮者,，有折俎不坐。未步爵,，不嘗羞,。牛與羊魚之腥，聶而切之為膾,；麋鹿為菹,，野豕為軒，皆聶而不切,；麇為辟雞,，兔為宛脾，皆聶而切之,。切蔥若薤,，實之酰以柔之。其有折俎者,，取祭肺,，反之，不坐,；燔亦如之,。尸則坐。

大宋兵器譜

顓孫念巧

　　季春行冬令,，則寒氣時發(fā),，草木皆肅，國有大恐,。行夏令,，則民多疾疫，時雨不降,，山林不收,。行秋令，則天多沉陰,，淫雨蚤降,，兵革并起。

玄衍神術

鳳迎彤

　　夫祭有昭穆,，昭穆者,，所以別父子、遠近,、長幼,、親疏之序而無亂也。是故,，有事于大廟,，則群昭群穆咸在而不失其倫,。此之謂親疏之殺也。古者,，明君爵有德而祿有功,，必賜爵祿于大廟，示不敢專也,。故祭之日,，一獻，君降立于阼階之南,，南鄉(xiāng),。所命北面，史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首,。受書以歸，而舍奠于其廟,。此爵賞之施也,。君卷冕立于阼，夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙,。尸酢夫人執(zhí)柄,，夫人受尸執(zhí)足。夫婦相授受,，不相襲處,，酢必易爵。明夫婦之別也,。凡為俎者,，以骨為主。骨有貴賤,；殷人貴髀,，周人貴肩，凡前貴于后,。俎者,，所以明祭之必有惠也。是故,，貴者取貴骨,，賤者取賤骨。貴者不重,，賤者不虛,，示均也,。惠均則政行,，政行則事成,，事成則功立。功之所以立者,，不可不知也,。俎者，所以明惠之必均也,。善為政者如此,，故曰：見政事之均焉。

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　　孫興公雲(yún)：“潘文淺而凈,，陸文深而蕪,。”

戰(zhàn)天道

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　　滿奮畏風,。在晉武帝坐,，北窗作琉璃屏，實密似疏,，奮有難色,。帝笑之。奮答曰：“臣猶吳牛,，見月而喘,。”

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　　曾子問曰：“君出疆以三年之戒,，以椑從,。君薨，其入如之何,？”孔子曰：“共殯服,，則子麻，弁绖,，疏衰,，菲，杖,。入自闕,，升自西階。如小斂,，則子免而從柩,，入自門，升自阼階,。君大夫士一節(jié)也,?！痹訂栐唬骸熬畣始纫劯改钢畣?，如之何,？”孔子曰：“遂。既封而歸,，不俟子,。”曾子問曰：“父母之喪既引,，及涂,，聞君薨，如之何,？”孔子曰：“遂,。既封，改服而往,?！?/p>

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