覃丁卯 621萬(wàn)字 932003人讀過(guò) 連載
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《秦誓》曰:“若有一介臣,斷斷兮無(wú)他技,,其心休休焉,,其如有容焉。人之有技,,若己有之,;人之彥圣,其心好之,,不啻若自其口出。實(shí)能容之,,以能保我子孫黎民,,尚亦有利哉!人之有技,媢疾以惡之,;人之彥圣,,而違之俾不通:實(shí)不能容,以不能保我子孫黎民,,亦曰殆哉,!”唯仁人放流之,迸諸四夷,,不與同中國(guó),。此謂唯仁人為能愛(ài)人,能惡人,。見(jiàn)賢而不能舉,,舉而不能先,命也,;見(jiàn)不善而不能退,,退而不能遠(yuǎn),過(guò)也,。好人之所惡,,惡人之所好,是謂拂人之性,,菑必逮夫身,。是故君子有大道,必忠信以得之,,驕泰以失之,。
凡賜爵,昭為一,,穆為一,。昭與昭齒,穆與穆齒,,凡群有司皆以齒,,此之謂長(zhǎng)幼有序。夫祭有畀輝胞翟閽者,,惠下之道也,。唯有德之君為能行此,明足以見(jiàn)之,,仁足以與之,。畀之為言與也,能以其余畀其下者也,。輝者,,甲吏之賤者也;胞者,肉吏之賤者也,;翟者,,樂(lè)吏之賤者也;閽者,,守門(mén)之賤者也,。古者不使刑人守門(mén),此四守者,,吏之至賤者也,。尸又至尊;以至尊既祭之末,,而不忘至賤,,而以其余畀之。是故明君在上,,則竟內(nèi)之民無(wú)凍餒者矣,,此之謂上下之際。
陶公疾篤,,都無(wú)獻(xiàn)替之言,,朝士以為恨。仁祖聞之曰:“時(shí)無(wú)豎刁,,故不貽陶公話言,。”時(shí)賢以為德音,。
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