　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣。順以備者也,，其教之本與,？是故，君子之教也,，外則教之以尊其君長,，內(nèi)則教之以孝于其親。是故,，明君在上,，則諸臣服從；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝,。盡其道，端其義,，而教生焉,。是故君子之事君也，必身行之,，所不安于上,，則不以使下,；所惡于下，則不以事上,；非諸人,，行諸己，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉，見君臣之義焉,，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉，見政事之均焉,，見長幼之序焉,，見上下之際焉。此之謂十倫,。

唯我獨尊

西門聰

　　伯高死于衛(wèi),，赴于孔子，孔子曰：“吾惡乎哭諸,？兄弟,，吾哭諸廟；父之友,，吾哭諸廟門之外,；師，吾哭諸寢,；朋友，吾哭諸寢門之外,；所知,，吾哭諸野。于野,，則已疏,；于寢,，則已重。夫由賜也見我,，吾哭諸賜氏,。”遂命子貢為之主,，曰：“為爾哭也來者,，拜之；知伯高而來者,，勿拜也,。”

武神

單于海燕

　　男女非有行媒,，不相知名,；非受幣，不交不親,。故日月以告君,，齊戒以告鬼神，為酒食以召鄉(xiāng)黨僚友,，以厚其別也,。

武動乾坤

蒙庚辰

　　孔仆射為孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵,?？讜r為太常，形素羸瘦,，著重服,，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子,。

夜的

樂正浩然

　　曹公問裴潛曰：“卿昔與劉備共在荊州,，卿以備才如何？潛曰：“使居中國,，能亂人,，不能為治。若乘邊守險,，足為壹方之主,。”

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