第五衛(wèi)杰 1萬字 383431人讀過 連載
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子曰:“民以君為心,,君以民為體;心莊則體舒,,心肅則容敬,。心好之,身必安之,;君好之,,民必欲之。心以體全,,亦以體傷,;君以民存,亦以民亡,?!对姟吩疲骸粑嵊邢日溲悦髑仪?,國家以寧,,都邑以成,庶民以生,;誰能秉國成,,不自為正,卒勞百姓,?!毒拧吩唬骸娜帐钣辏∶裎┰辉?;資冬祁寒,,小民亦惟曰怨?!?/p>
桓宣武少家貧,,戲大輸,債主敦求甚切,,思自振之方,,莫知所出。陳郡袁耽,俊邁多能,。宣武欲求救於耽,,耽時居艱,恐致疑,,試以告焉,。應(yīng)聲便許,略無慊吝,。遂變服懷布帽隨溫去,,與債主戲。耽素有蓺名,,債主就局曰:“汝故當(dāng)不辦作袁彥道邪,?”遂共戲。十萬壹擲,,直上百萬數(shù),。投馬絕叫,傍若無人,,探布帽擲對人曰:“汝竟識袁彥道不,?”
哀公問政。子曰:“文武之政,,布在方策,。其人存,則其政舉,;其人亡,,則其政息。人道敏政,,地道敏樹,。夫政也者,蒲盧也,。故為政在人,,取人以身,修身以道,,修道以仁,。仁者人也。親親為大,;義者宜也,。尊賢為大。親親之殺,,尊賢之等,禮所生也。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣,!故君子不可以不修身;思修身,,不可以不事親,;思事親,不可以不知人,,思知人,,不可以不知天。天下之達道五,,所以行之者三,。曰:君臣也,父子也,,夫婦也,,昆弟也,朋友之交也,,五者天下之達道也,。知,仁,,勇,,三者天下之達德也,所以行之者一也,?;蛏?qū)W而知之,,或困而知之,,及其知之一也?;虬捕兄?,或利而行之,或勉強而行之,,及其成功,,一也?!弊釉唬骸昂脤W(xué)近乎知,,力行近乎仁,知恥近乎勇,。知斯三者,,則知所以修身;知所以修身,則知所以治人,;知所以治人,,則知所以治天下國家矣。凡為天下國家有九經(jīng),,曰:修身也,。尊賢也,親親也,,敬大臣也,,體群臣也。子庶民也,,來百工也,,柔遠人也,懷諸侯也,。修身則道立,,尊賢則不惑,親親則諸父昆弟不怨,,敬大臣則不眩,,體群臣則士之報禮重,子庶民則百姓勸,,來百工則財用足,,柔遠人則四方歸之,懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服,,非禮不動。所以修身也,;去讒遠色,,賤貨而貴德,所以勸賢也,;尊其位,,重其祿,同其好惡,,所以勸親親也,;官盛任使,所以勸大臣也,;忠信重祿,,所以勸士也;時使薄斂,,所以勸百姓也,;日省月試,,既廩稱事,所以勸百工也,;送往迎來,,嘉善而矜不能,,所以柔遠人也,;繼絕世,舉廢國,,治亂持危,。朝聘以時,厚往而薄來,,所以懷諸侯也,。凡為天下國家有九經(jīng),所以行之者一也,。凡事豫則立,,不豫則廢。言前定則不跲,,事前定則不困,,行前定則不疚,道前定則不窮,。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣。獲乎上有道,,不信乎朋友,,不獲乎上矣;信乎朋友有道,,不順乎親,,不信乎朋友矣;順乎親有道,,反諸身不誠,,不順乎親矣;誠身有道,,不明乎善,,不誠乎身矣。誠者,,天之道也,;誠之者,人之道也,。誠者不勉而中,,不思而得,,從容中道,圣人也,。誠之者,,擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之,,審問之,,慎思之,明辨之,,篤行之,。有弗學(xué),學(xué)之弗能,,弗措也,;有弗問,問之弗知,,弗措也,;有弗思,思之弗得,,弗措也,;有弗辨,辨之弗明,,弗措也,;有弗行,行之弗篤,,弗措也,。人一能之己百之,人十能之己千之,。果能此道矣,。雖愚必明,雖柔必強,?!?/p>
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