　　射之為言者繹也,，或曰舍也。繹者,，各繹己之志也,。故心平體正，持弓矢審固；持弓矢審固,，則射中矣,。故曰：為人父者，以為父鵠,；為人子者,，以為子鵠；為人君者,，以為君鵠,；為人臣者，以為臣鵠,。故射者各射己之鵠,。故天子之大射謂之射侯；射侯者,，射為諸侯也,。射中則得為諸侯；射不中則不得為諸侯,。

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　　王丞相枕周伯仁膝,，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞無物,，然容卿輩數(shù)百人,。”

　　夫祭有昭穆,，昭穆者,，所以別父子、遠(yuǎn)近,、長幼、親疏之序而無亂也,。是故,，有事于大廟，則群昭群穆咸在而不失其倫,。此之謂親疏之殺也,。古者，明君爵有德而祿有功,，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也。故祭之日,，一獻(xiàn),，君降立于阼階之南，南鄉(xiāng)。所命北面,，史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首。受書以歸,，而舍奠于其廟,。此爵賞之施也。君卷冕立于阼,，夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙,。尸酢夫人執(zhí)柄,，夫人受尸執(zhí)足。夫婦相授受,，不相襲處,，酢必易爵。明夫婦之別也,。凡為俎者,，以骨為主。骨有貴賤,；殷人貴髀,，周人貴肩，凡前貴于后,。俎者,，所以明祭之必有惠也。是故,，貴者取貴骨,，賤者取賤骨。貴者不重,，賤者不虛,，示均也?；菥鶆t政行,，政行則事成，事成則功立,。功之所以立者,，不可不知也。俎者,，所以明惠之必均也,。善為政者如此，故曰：見政事之均焉。

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　　緦小功,，虞卒哭則免,。既葬而不報虞，則雖主人皆冠,，及虞則皆免,。為兄弟既除喪已。及其葬也,，反服其服,。報虞卒哭則免。如不報虞則除之,。遠(yuǎn)葬者比反哭者皆冠,，及郊而后免反哭。君吊,，雖不當(dāng)免時也,，主人必免，不散麻,。雖異國之君,，免也。親者皆免,。除殤之喪者,，其祭也必玄。除成喪者,，其祭也朝服縞冠,。

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　　謝子微見許子將兄弟曰：“平輿之淵，有二龍焉,?！币娫S子政弱冠之時，嘆曰：“若許子政者,，有幹國之器,。正色忠謇，則陳仲舉之匹,；伐惡退不肖，範(fàn)孟博之風(fēng),?！?/p>

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　　始死，遷尸于床,，幠用斂衾,，去死衣，小臣楔齒用角柶，綴足用燕幾,，君大夫士一也,。

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