申屠廣利 108萬(wàn)字 35157人讀過(guò) 連載
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東風(fēng)解凍,蟄蟲(chóng)始振,,魚(yú)上冰,,獺祭魚(yú),鴻雁來(lái),。天子居青陽(yáng)左個(gè),。乘鸞路,駕倉(cāng)龍,,載青旗,,衣青衣,服倉(cāng)玉,,食麥與羊,其器疏以達(dá),。
魏文帝忌弟任城王驍壯,。因在卞太後合共圍棋,並啖棗,,文帝以毒置諸棗蒂中,。自選可食者而進(jìn),王弗悟,,遂雜進(jìn)之,。既中毒,太後索水救之,。帝預(yù)敕左右毀瓶罐,,太後徒跣趨井,無(wú)以汲,。須臾,,遂卒,。復(fù)欲害東阿,太後曰:“汝已殺我任城,,不得復(fù)殺我東阿,。”
曾子曰:“身也者,,父母之遺體也,。行父母之遺體,敢不敬乎,?居處不莊,,非孝也;事君不忠,,非孝也,;蒞官不敬,非孝也,;朋友不信,,非孝也;戰(zhàn)陳無(wú)勇,,非孝也,;五者不遂,災(zāi)及于親,,敢不敬乎,?亨孰膻薌,嘗而薦之,,非孝也,,養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,,國(guó)人稱(chēng)愿然曰:『幸哉有子,!』如此,所謂孝也已,。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng)。養(yǎng),,可能也,,敬為難;敬,,可能也,,安為難;安,,可能也,,卒為難,。父母既沒(méi),慎行其身,,不遺父母惡名,,可謂能終矣。仁者,,仁此者也,;禮者,履此者也,;義者,,宜此者也;信者,,信此者也,;強(qiáng)者,強(qiáng)此者也,。樂(lè)自順此生,,刑自反此作?!痹釉唬骸胺蛐?,置之而塞乎天地,溥之而橫乎四海,,施諸后世而無(wú)朝夕,,推而放諸東海而準(zhǔn),推而放諸西海而準(zhǔn),,推而放諸南海而準(zhǔn),,推而放諸北海而準(zhǔn)?!对?shī)》云:『自西自東,,自南自北,無(wú)思不服,。』此之謂也,?!痹釉唬骸皹?shù)木以時(shí)伐焉,禽獸以時(shí)殺焉,。夫子曰:『斷一樹(shù),,殺一獸,不以其時(shí),,非孝也,?!恍⒂腥盒⌒⒂昧Γ行⒂脛?,大孝不匱,。思慈愛(ài)忘勞,可謂用力矣,。尊仁安義,,可謂用勞矣。博施備物,,可謂不匱矣,。父母愛(ài)之,嘉而弗忘,;父母惡之,,懼而無(wú)怨;父母有過(guò),,諫而不逆,;父母既沒(méi),必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終,。”樂(lè)正子春下堂而傷其足,,數(shù)月不出,,猶有憂(yōu)色。門(mén)弟子曰:“夫子之足瘳矣,,數(shù)月不出,,猶有憂(yōu)色,何也,?”樂(lè)正子春曰:“善如爾之問(wèn)也,!善如爾之問(wèn)也!吾聞諸曾子,,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,,地之所養(yǎng),無(wú)人為大,?!桓改溉尤鴼w之,,可謂孝矣,。不虧其體,不辱其身,可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,予是以有憂(yōu)色也,。壹舉足而不敢忘父母,,壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母,,是故道而不徑,,舟而不游,不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,,是故惡言不出于口,忿言不反于身,。不辱其身,,不羞其親,可謂孝矣,?!?/p>
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