　　衣服在躬,，而不知其名為罔。其未有燭而有后至者,，則以在者告,。道瞽亦然。凡飲酒為獻(xiàn)主者,，執(zhí)燭抱燋,，客作而辭，然后以授人,。執(zhí)燭不讓?zhuān)晦o,，不歌。洗盥執(zhí)食飲者勿氣,，有問(wèn)焉,，則辟咡而對(duì)。為人祭曰致福,；為己祭而致膳于君子曰膳,；祔練曰告。凡膳告于君子,，主人展之,，以授使者于阼階之南,，南面再拜稽首送,；反命，主人又再拜稽首,。其禮：大牢則以牛左肩,、臂臑、折九個(gè),，少牢則以羊左肩七個(gè),，特豕則以豕左肩五個(gè)。國(guó)家靡敝，則車(chē)不雕幾,，甲不組縢,，食器不刻鏤，君子不履絲屨,，馬不常秣,。

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　　殷仲堪雲(yún)：“三日不讀道德經(jīng)，便覺(jué)舌本閑強(qiáng),?！?/p>

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　　九州島之長(zhǎng)入天子之國(guó)，曰牧,。天子同姓,，謂之叔父；異姓,，謂之叔舅,；于外曰侯，于其國(guó)曰君,。其在東夷,、北狄、西戎,、南蠻,，雖大，曰子,。于內(nèi)自稱(chēng)曰不谷,，于外自稱(chēng)曰王老。庶方小侯入天子之國(guó),，曰某人,，于外曰子，自稱(chēng)曰孤,。天子當(dāng)依而立,，諸侯北面而見(jiàn)天子，曰覲,。天子當(dāng)寧而立,，諸公東面、諸侯西面,，曰朝,。

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　　荀勖善解音聲，時(shí)論謂之闇解,。遂調(diào)律呂,，正雅樂(lè),。每至正會(huì)，殿庭作樂(lè),，自調(diào)宮商,，無(wú)不諧韻。阮鹹妙賞,，時(shí)謂神解,。每公會(huì)作樂(lè)，而心謂之不調(diào),。既無(wú)壹言直勖,，意忌之，遂出阮為始平太守,。後有壹田父耕於野,，得周時(shí)玉尺，便是天下正尺,。荀試以校己所治鐘鼓,、金石、絲竹,，皆覺(jué)短壹黍,，於是伏阮神識(shí)。

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