樂(lè)正巖

　　王敦兄含為光祿勛,。敦既逆謀，屯據(jù)南州,，含委職奔姑孰,。王丞相詣闕謝。司徒,、丞相,、揚(yáng)州官僚問(wèn)訊，倉(cāng)卒不知何辭,。顧司空時(shí)為揚(yáng)州別駕,，援翰曰：“王光祿遠(yuǎn)避流言，明公蒙塵路次,，群下不寧,，不審尊體起居何如？”

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　　王敦引軍垂至大桁,，明帝自出中堂,。溫嶠為丹陽(yáng)尹，帝令斷大桁,，故未斷,，帝大怒，瞋目,，左右莫不悚懼,。召諸公來(lái)。嶠至不謝，但求酒炙,。王導(dǎo)須臾至,，徒跣下地，謝曰：“天威在顏,，遂使溫嶠不容得謝,。”嶠於是下謝,，帝乃釋然,。諸公共嘆王機(jī)悟名言。

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　　賤不誄貴,，幼不誄長(zhǎng),，禮也。唯天子,，稱(chēng)天以誄之,。諸侯相誄，非禮也,。

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　　父命呼,，唯而不諾,，手執(zhí)業(yè)則投之,，食在口則吐之，走而不趨,。親老,，出不易方，復(fù)不過(guò)時(shí),。親癠色容不盛,，此孝子之疏節(jié)也。父歿而不能讀父之書(shū),，手澤存焉爾,；母歿而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾,。

鳳鼓朝凰

　　大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮，慮而后能得。物有本末,，事有終始,。知所先后，則近道矣,。

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　　大夫卜宅與葬日,，有司麻衣、布衰,、布帶,，因喪屨，緇布冠不蕤,。占者皮弁,。如筮，則史練冠長(zhǎng)衣以筮,。占者朝服,。大夫之喪，既薦馬,。薦馬者,，哭踴，出乃包奠而讀書(shū),。大夫之喪,，大宗人相，小宗人命龜,，卜人作龜,。復(fù)，諸侯以褒衣冕服,，爵弁服,，夫人稅衣揄狄，狄稅素沙,。內(nèi)子以鞠衣,，褒衣，素沙,。下大夫以襢衣,，其余如士。復(fù)西上,。大夫不揄絞,，屬于池下。大夫附于士,，士不附于大夫,，附于大夫之昆弟,。無(wú)昆弟，則從其昭穆,。雖王父母在,，亦然。婦附于其夫之所附之妃,，無(wú)妃,。則亦從其昭穆之妃。妾附于妾祖姑,，無(wú)妾祖姑則亦從其昭穆之妾,。男子附于王父則配；女子附于王母,，則不配,。公子附于公子。君薨,，大子號(hào)稱(chēng)子,，待猶君也。