　　張憑舉孝廉出都,，負(fù)其才氣，謂必參時(shí)彥,。欲詣劉尹,，鄉(xiāng)裏及同舉者共笑之。張遂詣劉,。劉洗濯料事,，處之下坐，唯通寒暑,，神意不接,。張欲自發(fā)無(wú)端。頃之,，長(zhǎng)史諸賢來(lái)清言,。客主有不通處,，張乃遙於末坐判之,，言約旨遠(yuǎn)，足暢彼我之懷,，壹坐皆驚,。真長(zhǎng)延之上坐，清言彌日,，因留宿至?xí)?。張退，劉曰：“卿且去,，正?dāng)取卿共詣?chuàng)彳姟,！睆堖€船,，同侶問(wèn)何處宿？張笑而不答,。須臾,，真長(zhǎng)遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕,。即同載詣?chuàng)彳?。至門(mén),，劉前進(jìn)謂撫軍曰：“下官今日為公得壹太常博士妙選！”既前,，撫軍與之話(huà)言,，咨嗟稱(chēng)善曰：“張憑勃窣為理窟?！奔从脼樘２┦?。

魔獸多塔之異世風(fēng)云

那拉癸

　　孟冬之月，日在尾,，昏危中,，旦七星中。其日壬癸,。其帝顓頊,，其神玄冥。其蟲(chóng)介,。其音羽,，律中應(yīng)鐘。其數(shù)六,。其味咸,，其臭朽。其祀行,，祭先腎,。水始冰，地始凍,。雉入大水為蜃,。虹藏不見(jiàn)。天子居玄堂左個(gè),，乘玄路,，駕鐵驪，載玄旗,，衣黑衣,，服玄玉，食黍與彘,，其器閎以奄,。

龍都兵王

瑞如筠

　　提婆初至，為東亭第講阿毗曇,。始發(fā)講,，坐裁半，僧彌便雲(yún)：“都已曉?！奔挫蹲?jǐn)?shù)四有意道人更就余屋自講,。提婆講竟，東亭問(wèn)法岡道人曰：“弟子都未解,，阿彌那得已解,？所得雲(yún)何？”曰：“大略全是,，故當(dāng)小未精核耳,。”

遠(yuǎn)征軍之潰兵兄弟

公西宏康

　　孝子將祭,，慮事不可以不豫,；比時(shí)具物，不可以不備,；虛中以治之,。宮室既修，墻屋既設(shè),，百物既備,，夫婦齊戒沐浴，盛服奉承而進(jìn)之,，洞洞乎,，屬屬乎，如弗勝,，如將失之,，其孝敬之心至也與！薦其薦俎,，序其禮樂(lè),，備其百官，奉承而進(jìn)之,。于是諭其志意,，以其恍惚以與神明交，庶或饗之,?！笆蝠嬛保⒆又疽?。孝子之祭也,，盡其愨而愨焉，盡其信而信焉,，盡其敬而敬焉，盡其禮而不過(guò)失焉。進(jìn)退必敬,，如親聽(tīng)命,，則或使之也。孝子之祭,，可知也,，其立之也敬以詘，其進(jìn)之也敬以愉,，其薦之也敬以欲,；退而立，如將受命,；已徹而退,，敬齊之色不絕于面。孝子之祭也,，立而不詘,，固也；進(jìn)而不愉,，疏也,；薦而不欲，不愛(ài)也,；退立而不如受命,，敖也；已徹而退,，無(wú)敬齊之色,，而忘本也。如是而祭,，失之矣,。孝子之有深?lèi)?ài)者，必有和氣,；有和氣者,，必有愉色；有愉色者,，必有婉容,。孝子如執(zhí)玉，如奉盈,，洞洞屬屬然,，如弗勝，如將失之,。嚴(yán)威儼恪,，非所以事親也，成人之道也。

風(fēng)月寶鑒

黑幼翠

　　佛經(jīng)以為袪練神明,，則聖人可致,。簡(jiǎn)文雲(yún)：“不知便可登峰造極不？然陶練之功,，尚不可誣,。”

總裁老公強(qiáng)勢(shì)愛(ài)

佘從萍

　　子曰：“禮者何也,？即事之治也,。君子有其事，必有其治,。治國(guó)而無(wú)禮,，譬猶瞽之無(wú)相與？倀倀其何之,？譬如終夜有求于幽室之中,，非燭何見(jiàn)？若無(wú)禮則手足無(wú)所錯(cuò),，耳目無(wú)所加,，進(jìn)退揖讓無(wú)所制。是故,，以之居處,，長(zhǎng)幼失其別；閨門(mén),，三族失其和,；朝廷，官爵失其序,；田獵,，戎事失其策；軍旅,，武功失其制,；宮室，失其度,；量鼎,，失其象；味,，失其時(shí),；樂(lè)，失其節(jié),；車(chē),，失其式,；鬼神，失其饗,；喪紀(jì),，失其哀；辯說(shuō),，失其黨；官,，失其體,；政事，失其施,；加于身而錯(cuò)于前,，凡眾之動(dòng)，失其宜,。如此,，則無(wú)以祖洽于眾也?！?/p>

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