盛寵宮妃出宮記：皎皎

　　九州島之長(zhǎng)入天子之國(guó)，曰牧,。天子同姓,，謂之叔父；異姓,，謂之叔舅,；于外曰侯，于其國(guó)曰君,。其在東夷,、北狄、西戎,、南蠻,，雖大，曰子,。于內(nèi)自稱(chēng)曰不谷,，于外自稱(chēng)曰王老。庶方小侯入天子之國(guó),，曰某人,，于外曰子，自稱(chēng)曰孤,。天子當(dāng)依而立,，諸侯北面而見(jiàn)天子,，曰覲,。天子當(dāng)寧而立,，諸公東面、諸侯西面,，曰朝,。

聲書(shū)容

　　聘射之禮，至大禮也,。質(zhì)明而始行事,，日幾中而后禮成，非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者,，將以行禮也。酒清,，人渴而不敢飲也,；肉干，人饑而不敢食也,；日莫人倦,，齊莊正齊，而不敢解惰,。以成禮節(jié),，以正君臣，以親父子,，以和長(zhǎng)幼,。此眾人之所難，而君子行之,，故謂之有行,；有行之謂有義，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也；所貴于立義者,，貴其有行也,；所貴于有行者，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有力者,，天下無(wú)事,，則用之于禮義,；天下有事，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵,，用之于禮義則順治；外無(wú)敵,，內(nèi)順治,，此之謂盛德。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,，而用之于爭(zhēng)斗，則謂之亂人,。刑罰行于國(guó),，所誅者亂人也。如此則民順治而國(guó)安也,。

御制六合

　　魏甄後惠而有色,，先為袁熙妻，甚獲寵,。曹公之屠鄴也,，令疾召甄，左右白：“五官中郎已將去,?！惫唬骸敖衲昶瀑\正為奴?！?/p>

腹黑鳳凰戲凡塵

　　毋拔來(lái),，毋報(bào)往，毋瀆神,，毋循枉,，毋測(cè)未至。士依于德,，游于藝,；工依于法，游于說(shuō),。毋訾衣服成器,，毋身質(zhì)言語(yǔ)。言語(yǔ)之美,，穆穆皇皇,；朝廷之美，濟(jì)濟(jì)翔翔,；祭祀之美,，齊齊皇皇,；車(chē)馬之美，匪匪翼翼,；鸞和之美,，肅肅雍雍。問(wèn)國(guó)君之子長(zhǎng)幼,，長(zhǎng),，則曰：“能從社稷之事矣”,；幼,，則曰：“能御”，“未能御”,。問(wèn)大夫之子長(zhǎng)幼,，長(zhǎng)，則曰：“能從樂(lè)人之事矣”,；幼,，則曰：“能正于樂(lè)人”，未能正于樂(lè)人”,。問(wèn)士之子長(zhǎng)幼,，長(zhǎng)，則曰：“能耕矣”,；幼,，則曰：“能負(fù)薪”、“未能負(fù)薪”,。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨,，堂上不趨，城上不趨,。武車(chē)不式,；介者不拜。

口腔實(shí)習(xí)生

　　王凝之謝夫人既往王氏,，大薄凝之,。既還謝家，意大不說(shuō),。太傅慰釋之曰：“王郎,，逸少之子，人材亦不惡,，汝何以恨乃爾,？”答曰：“壹門(mén)叔父，則有阿大,、中郎,。群從兄弟,，則有封、胡,、遏,、末。不意天壤之中,，乃有王郎,！”

咸魚(yú)王妃要翻身

　　王丞相辟王藍(lán)田為掾，庾公問(wèn)丞相：“藍(lán)田何似,？”王曰：“真獨(dú)簡(jiǎn)貴,，不減父祖；然曠淡處,，故當(dāng)不如爾,。”