衡傲菡 842萬字 700175人讀過 連載
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古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,及歲時,,齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,,必于是取之,敬之至也,。君召牛,納而視之,,擇其毛而卜之,,吉,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,,朔月,月半,,君巡牲,所以致力,,孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,,近川而為之,。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之。及大昕之朝,,君皮弁素積,,卜三宮之夫人世婦之吉者,使入蠶于蠶室,,奉種浴于川,;桑于公桑,風戾以食之,。歲既殫矣,,世婦卒蠶,奉繭以示于君,,遂獻繭于夫人。夫人曰:“此所以為君服與,?”遂副袆而受之,,因少牢以禮之。古之獻繭者,,其率用此與,!及良日,,夫人繅,三盆手,,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,;遂朱綠之,玄黃之,,以為黼黻文章,。服既成,君服以祀先王先公,,敬之至也,。君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,則易直子諒之心,,油然生矣,。易直子諒之心生則樂,樂則安,,安則久,久則天,,天則神,。天則不言而信,神則不怒而威,。致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,,而慢易之心入之矣。故樂也者,,動于內(nèi)者也,,禮也者,,動于外者也,。樂極和,禮極順,。內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而不與爭也;望其容貌,,而眾不生慢易焉。故德輝動乎內(nèi),,而民莫不承聽,;理發(fā)乎外,而眾莫不承順,。故曰:致禮樂之道,而天下塞焉,,舉而措之無難矣,。樂也者,動于內(nèi)者也,;禮也者,,動于外者也,。故禮主其減,樂主其盈,。禮減而進,,以進為文,;樂盈而反,,以反為文。禮減而不進則銷,,樂盈而不反則放,。故禮有報而樂有反。禮得其報則樂,,樂得其反則安。禮之報,,樂之反,,其義一也,。
許掾年少時,,人以比王茍子,許大不平,。時諸人士及於法師並在會稽西寺講,王亦在焉,。許意甚忿,,便往西寺與王論理,共決優(yōu)劣,。苦相折挫,,王遂大屈,。許復執(zhí)王理,王執(zhí)許理,,更相覆疏;王復屈,。許謂支法師曰:“弟子向語何似,?”支從容曰:“君語佳則佳矣,,何至相苦邪?豈是求理中之談哉!”
郭淮作關(guān)中都督,,甚得民情,,亦屢有戰(zhàn)庸?;雌?,太尉王淩之妹,坐淩事當並誅,。使者徵攝甚急,淮使戒裝,,克日當發(fā),。州府文武及百姓勸淮舉兵,,淮不許。至期,,遣妻,,百姓號泣追呼者數(shù)萬人,。行數(shù)十裏,,淮乃命左右追夫人還,於是文武奔馳,,如徇身首之急。既至,,淮與宣帝書曰:“五子哀戀,,思念其母,其母既亡,,則無五子。五子若殞,,亦復無淮,?!毙勰吮恚卦雌?。
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