　　郗太尉晚節(jié)好談,，既雅非所經(jīng),，而甚矜之。後朝覲,，以王丞相末年多可恨,，每見，必欲苦相規(guī)誡,。王公知其意,，每引作它言。臨還鎮(zhèn),，故命駕詣丞相,。丞相翹須厲色，上坐便言：“方當(dāng)乖別,，必欲言其所見,。”意滿口重,，辭殊不流,。王公攝其次曰：“後面未期，亦欲盡所懷,，願公勿復(fù)談,。”郗遂大瞋,，冰衿而出,，不得壹言。

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　　郗尚書與謝居士善,。常稱：“謝慶緒識見雖不絕人,，可以累心處都盡?！?/p>

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　　周叔治作晉陵太守,，周侯、仲智往別,。叔治以將別,，涕泗不止。仲智恚之曰：“斯人乃婦女,，與人別唯啼泣,！”便舍去。周侯獨留,，與飲酒言話,，臨別流涕,，撫其背曰：“奴好自愛?！?/p>

　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩》云：‘凱弟君子，民之父母,。’凱以強教之,；弟以說安之,。樂而毋荒，有禮而親,，威莊而安,，孝慈而敬。使民有父之尊,，有母之親,。如此而后可以為民父母矣，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也,，親賢而下無能；母之親子也,，賢則親之,，無能則憐之。母,，親而不尊,；父，尊而不親,。水之于民也,，親而不尊；火,，尊而不親,。土之于民也，親而不尊,；天,，尊而不親。命之于民也,，親而不尊,；鬼，尊而不親,?！弊釉唬骸跋牡雷鹈?，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉,，先祿而后威,，先賞而后罰，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚,，喬而野，樸而不文,。殷人尊神,，率民以事神，先鬼而后禮,，先罰而后賞,，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜,，勝而無恥,。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之,，近人而忠焉,，其賞罰用爵列，親而不尊,；其民之敝：利而巧,，文而不慚，賊而蔽,?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭，不求備,，不大望于民,，民未厭其親；殷人未瀆禮,，而求備于民,；周人強民，未瀆神,，而賞爵刑罰窮矣,。”子曰：“虞夏之道,，寡怨于民,；殷周之道，不勝其敝,?！弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),，殷周之文，至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文?！?/p>

換心不換愛

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　　是月也,，草木黃落，乃伐薪為炭,。蟄蟲咸俯在內(nèi),，皆墐其戶。乃趣獄刑,，毋留有罪。收祿秩之不當(dāng),、供養(yǎng)之不宜者,。是月也，天子乃以犬嘗稻,，先薦寢廟,。季秋行夏令，則其國大水,，冬藏殃敗,，民多鼽嚏。行冬令,，則國多盜賊,，邊境不寧，土地分裂,。行春令,，則暖風(fēng)來至，民氣解惰,，師興不居,。

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　　殷中軍為庾公長史，下都,，王丞相為之集,，桓公、王長史,、王藍田,、謝鎮(zhèn)西並在。丞相自起解帳帶麈尾,，語殷曰：“身今日當(dāng)與君共談析理,?！奔裙睬逖裕爝_三更,。丞相與殷共相往反,，其余諸賢，略無所關(guān),。既彼我相盡,，丞相乃嘆曰：“向來語，乃竟未知理源所歸,，至於辭喻不相負,。正始之音，正當(dāng)爾耳,！”明旦,，桓宣武語人曰：“昨夜聽殷、王清言甚佳,，仁祖亦不寂寞,，我亦時復(fù)造心，顧看兩王掾,，輒翣如生母狗馨,。”

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