何甲辰 980萬(wàn)字 265935人讀過(guò) 連載
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禮有大有小,,有顯有微。大者不可損,,小者不可益,,顯者不可掩,微者不可大也,。故《經(jīng)禮》三百,,《曲禮》三千,其致一也,。未有入室而不由戶者,。君子之于禮也,有所竭情盡慎,,致其敬而誠(chéng)若,,有美而文而誠(chéng)若。君子之于禮也,,有直而行也,,有曲而殺也,有經(jīng)而等也,,有順而討也,,有摭而播也,有推而進(jìn)也,,有放而文也,,有放而不致也,,有順而摭也。三代之禮一也,,民共由之?;蛩鼗蚯?,夏造殷因。周坐尸,,詔侑武方,;其禮亦然,其道一也,;夏立尸而卒祭,;殷坐尸。周旅酬六尸,,曾子曰:“周禮其猶醵與,!”
三日而斂,在床曰尸,,在棺曰柩,,動(dòng)尸舉柩,哭踴無(wú)數(shù),。惻怛之心,,痛疾之意,悲哀志懣氣盛,,故袒而踴之,,所以動(dòng)體安心下氣也。婦人不宜袒,,故發(fā)胸?fù)粜木糅x,,殷殷田田,如壞墻然,,悲哀痛疾之至也,。故曰:“辟踴哭泣,哀以送之,。送形而往,,迎精而反也?!?/p>
顧榮在洛陽(yáng),,嘗應(yīng)人請(qǐng),覺(jué)行炙人有欲炙之色,,因輟己施焉,。同坐嗤之,。榮曰:“豈有終日?qǐng)?zhí)之,而不知其味者乎,?”後遭亂渡江,,每經(jīng)危急,常有壹人左右已,,問(wèn)其所以,,乃受炙人也。
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