　　三日而斂，在床曰尸,，在棺曰柩,，動(dòng)尸舉柩，哭踴無數(shù),。惻怛之心,，痛疾之意，悲哀志懣氣盛,，故袒而踴之,，所以動(dòng)體安心下氣也。婦人不宜袒,，故發(fā)胸?fù)粜木糅x,，殷殷田田，如壞墻然,，悲哀痛疾之至也,。故曰：“辟踴哭泣，哀以送之,。送形而往,，迎精而反也?！?/p>

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　　王大將軍既反,，至石頭,，周伯仁往見之。謂周曰：“卿何以相負(fù),？”對(duì)曰：“公戎車犯正,，下官忝率六軍，而王師不振,，以此負(fù)公,。”

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　　炮：取豚若將,，刲之刳之,，實(shí)棗于其腹中，編萑以苴之,，涂之以謹(jǐn)涂,，炮之，涂皆干,，擘之,，濯手以摩之，去其皽,，為稻粉糔溲之以為酏,，以付豚煎諸膏,，膏必滅之,，巨鑊湯以小鼎薌脯于其中，使其湯毋滅鼎,，三日三夜毋絕火,，而后調(diào)之以酰醢。

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　　晉武帝問孫皓：“聞南人好作爾汝歌,，頗能為不,？”皓正飲酒，因舉觴勸帝而言曰：“昔與汝為鄰,，今與汝為臣,。上汝壹杯酒，令汝壽萬春,?！钡刍谥?/p>

　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學(xué)，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),，所以教諸侯之德也,；耕藉，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲,，所以教諸侯之臣也。五者,，天下之大教也,。食三老五更于大學(xué)，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也,。是故，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺,，強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡,，此由大學(xué)來者也,。天子設(shè)四學(xué)，當(dāng)入學(xué),，而大子齒,。天子巡守，諸侯待于竟,。天子先見百年者,。八、十九十者東行,，西行者弗敢過,；西行，東行者弗敢過,。欲言政者,，君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族,，三命不齒；族有七十者,，弗敢先,。七十者，不有大故不入朝,；若有大故而入,，君必與之揖讓,，而后及爵者。天子有善,，讓德于天,；諸侯有善，歸諸天子,；卿大夫有善,，薦于諸侯；士,、庶人有善,，本諸父母，存諸長(zhǎng)老,；祿爵慶賞,，成諸宗廟；所以示順也,。昔者,，圣人建陰陽天地之情，立以為《易》,。易抱龜南面,，天子卷冕北面，雖有明知之心,，必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專，以尊天也,。善則稱人,，過則稱己。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀，必有齊莊之心以慮事,，以具服物,，以修宮室，以治百事,。及祭之日,，顏色必溫，行必恐,，如懼不及愛然,。其奠之也，容貌必溫,，身必詘,，如語焉而未之然,。宿者皆出，其立卑靜以正,，如將弗見然,。及祭之后，陶陶遂遂,，如將復(fù)入然,。是故，愨善不違身,，耳目不違心,，思慮不違親。結(jié)諸心,，形諸色,，而術(shù)省之--孝子之志也。建國(guó)之神位：右社稷,，而左宗廟,。

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　　溫公喜慢語，卞令禮法自居,。至庾公許,，大相剖擊。溫發(fā)口鄙穢,，庾公徐曰：“太真終日無鄙言,。”

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