　　有父之喪，如未沒(méi)喪而母死,，其除父之喪也,，服其除服。卒事,，反喪服,。雖諸父昆弟之喪，如當(dāng)父母之喪,，其除諸父昆弟之喪也,，皆服其除喪之服。卒事,，反喪服,。如三年之喪,，則既顈，其練祥皆同,。王父死,，未練祥而孫又死，猶是附于王父也,。有殯,，聞外喪，哭之他室,。入奠,，卒奠，出,，改服即位,，如始即位之禮。大夫,、士將與祭于公,，既視濯，而父母死,，則猶是與祭也,，次于異宮。既祭,，釋服出公門(mén)外,，哭而歸。其它如奔喪之禮,。如未視濯,，則使人告。告者反,，而后哭,。如諸父昆弟姑姊妹之喪，則既宿,，則與祭,。卒事，出公門(mén),，釋服而后歸,。其它如奔喪之禮。如同宮,，則次于異宮,。

修行在萬(wàn)界星空

堂甲午

　　太廟之內(nèi)敬矣！君親牽牲，大夫贊幣而從,。君親制祭,，夫人薦盎。君親割牲,，夫人薦酒,。卿、大夫從君,，命婦從夫人,。洞洞乎其敬也，屬屬乎其忠也,，勿勿乎其欲其饗之也,。納牲詔于庭，血毛詔于室,，羹定詔于堂,，三詔皆不同位，蓋道求而未之得也,。設(shè)祭于堂,，為祊乎外，故曰：“于彼乎,？于此乎,？”一獻(xiàn)質(zhì)，三獻(xiàn)文,，五獻(xiàn)察,，七獻(xiàn)神。大饗其王事與,！三牲魚(yú)臘,，四海九州島之美味也；籩豆之薦,，四時(shí)之和氣也,。內(nèi)金，示和也,。束帛加璧,，尊德也。龜為前列,，先知也。金次之,，見(jiàn)情也,。丹漆絲纊竹箭，與眾共財(cái)也。其余無(wú)常貨,，各以其國(guó)之所有,，則致遠(yuǎn)物也。其出也,，肆夏而送之,，蓋重禮也。祀帝于郊,，敬之至也,。宗廟之祭，仁之至也,。喪禮,，忠之至也。備服器,，仁之至也,。賓客之用幣，義之至也,。故君子欲觀仁義之道,，禮其本也。

我的1982

巫馬明明

　　公叔文子卒,，其子戍請(qǐng)謚于君曰：“日月有時(shí),，將葬矣。請(qǐng)所以易其名者,?！本唬骸拔粽咝l(wèi)國(guó)兇饑，夫子為粥與國(guó)之餓者,，是不亦惠乎,？昔者衛(wèi)國(guó)有難，夫子以其死衛(wèi)寡人,，不亦貞乎,？夫子聽(tīng)衛(wèi)國(guó)之政，修其班制,，以與四鄰交,，衛(wèi)國(guó)之社稷不辱，不亦文乎,？故謂夫子『貞惠文子』,。”

傲世法則

危巳

　　高柔在東,，甚為謝仁祖所重,。既出,，不為王、劉所知,。仁祖曰：“近見(jiàn)高柔,，大自敷奏，然未有所得,?！闭骈L(zhǎng)雲(yún)：“故不可在偏地居，輕在角(角弱)中,，為人作議論,。”高柔聞之,，雲(yún)：“我就伊無(wú)所求,。”人有向真長(zhǎng)學(xué)此言者,，真長(zhǎng)曰：“我寔亦無(wú)可與伊者,。”然遊燕猶與諸人書(shū)：“可要安固,？”安固者,，高柔也。

穿越

夏未

　　“儒有上不臣天子,，下不事諸侯,；慎靜而尚寬，強(qiáng)毅以與人,，博學(xué)以知服,；近文章砥厲廉隅；雖分國(guó)如錙銖,，不臣不仕,。其規(guī)為有如此者。

木仙傳

休甲申

　　王爽與司馬太傅飲酒,。太傅醉,，呼王為“小子?！蓖踉唬骸巴鲎骈L(zhǎng)史,，與簡(jiǎn)文皇帝為布衣之交。亡姑,、亡姊,，伉儷二宮。何小子之有,？”

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