　　子曰：“愚而好自用，賤而好自專,，生乎今之世,，反古之道：如此者,，災及其身者也?！狈翘熳?，不議禮，不制度,，不考文,。今天下車同軌，書同文,，行同倫,。雖有其位，茍無其德,，不敢作禮樂焉,；雖有其德。茍無其位,，亦不敢作禮樂焉,。子曰：“吾說夏禮，杞不足徵也,。吾學殷禮,，有宋存焉。吾學周禮,，今用之,，吾從周?！?/p>

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　　淳熬：煎醢,，加于陸稻上，沃之以膏曰淳熬,。淳毋煎醢,，加于黍食上，沃之以膏曰淳毋,。

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　　簡文見田稻不識,，問是何草？左右答是稻,。簡文還,，三日不出，雲：“寧有賴其末,，而不識其本,？”

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　　君子知至學之難易，而知其美惡，然后能博喻,；能博喻然后能為師,；能為師然后能為長；能為長然后能為君,。故師也者,，所以學為君也。是故擇師不可不慎也,?！队洝吩唬骸叭跛拇ㄆ鋷煛贝酥^乎！

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　　良冶之子,，必學為裘,；良弓之子，必學為箕,；始駕者反之,，車在馬前。君子察于此三者,，可以有志于學矣,。

　　天子大蠟八。伊耆氏始為蠟,，蠟也者,，索也。歲十二月,，合聚萬物而索饗之也,。蠟之祭也：主先嗇，而祭司嗇也,。祭百種以報嗇也,。饗農及郵表畷，禽獸,，仁之至,、義之盡也,。古之君子,，使之必報之。迎貓,，為其食田鼠也,；迎虎，為其食田豕也,，迎而祭之也,。祭坊與水庸，事也,。曰“土反其宅”,，水歸其壑,，昆蟲毋作，草木歸其澤,。皮弁素服而祭,。素服，以送終也,。葛帶榛杖,，喪殺也。蠟之祭,，仁之至,、義之盡也。黃衣黃冠而祭,，息田夫也,。野夫黃冠；黃冠,，草服也,。大羅氏，天子之掌鳥獸者也,，諸侯貢屬焉,。草笠而至，尊野服也,。羅氏致鹿與女,，而詔客告也。以戒諸侯曰：“好田好女者亡其國,?！碧熳訕涔先A，不斂藏之種也,。八蠟以記四方,。四方年不順成，八蠟不通,，以謹民財也,。順成之方，其蠟乃通,，以移民也,。既蠟而收，民息已,。故既蠟,，君子不興功。

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