強(qiáng)常存 33萬字 920504人讀過 連載
《纳西妲坐旅行者的小基基》
凡三王教世子必以禮樂。樂,,所以修內(nèi)也,;禮,所以修外也,。禮樂交錯(cuò)于中,,發(fā)形于外,是故其成也懌,,恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,,欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之,;少傅奉世子,以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,,少傅在后;入則有保,,出則有師,,是以教喻而德成也。師也者,,教之以事而喻諸德者也,;保也者,慎其身以輔翼之而歸諸道者也,?!队洝吩唬骸坝?、夏、商,、周,,有師保,有疑丞,?!痹O(shè)四輔及三公。不必備,,唯其人,。語使能也。君子曰德,,德成而教尊,,教尊而官正,官正而國(guó)治,,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,,所以善成王也。聞之曰:為人臣者,,殺其身有益于君則為之,況于其身以善其君乎,?周公優(yōu)為之,!”是故知為人子,然后可以為人父,;知為人臣,,然后可以為人君;知事人,,然后能使人,。成王幼,不能蒞阼,,以為世子,,則無為也,是故抗世子法于伯禽,,使之與成王居,,欲令成王之知父子、君臣,、長(zhǎng)幼之義也,。君之于世子也,,親則父也,尊則君也,。有父之親,,有君之尊,然后兼天下而有之,。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,,唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也。故世子齒于學(xué),,國(guó)人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有父在則禮然,然而眾知父子之道矣,?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也,。”其三曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“長(zhǎng)長(zhǎng)也,,然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣?!惫矢冈谒篂樽?,君在斯謂之臣,居子與臣之節(jié),,所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,學(xué)之為君臣焉,,學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,,父子、君臣,、長(zhǎng)幼之道得,,而國(guó)治。語曰:“樂正司業(yè),,父師司成,,一有元良,萬國(guó)以貞,?!笔雷又^也,。周公踐阼。
君大棺八寸,,屬六寸,,椑四寸;上大夫大棺八寸,,屬六寸,;下大夫大棺六寸,屬四寸,,士棺六寸,。君里棺用朱綠,用雜金鐕,;大夫里棺用玄綠,,用牛骨鐕;士不綠,。君蓋用漆,,三衽三束;大夫蓋用漆,,二衽二束,;士蓋不用漆,二衽二束,。君,、大夫鬊爪;實(shí)于綠中,;士埋之,。君殯用輴,攢至于上,,畢涂屋;大夫殯以幬,,攢置于西序,,涂不暨于棺;士殯見衽,,涂上帷之,。熬,君四種八筐,,大夫三種六筐,,士二種四筐,加魚臘焉,。飾棺,,君龍帷三池,,振容。黼荒,,火三列,,黼三列。素錦褚,,加偽荒,。纁紐六。齊,,五采五貝,。黼翣二,黻翣二,,畫翣二,,皆戴圭。魚躍拂池,。君纁戴六,,纁披六。大夫畫帷二池,,不振容,。畫荒,火三列,,黻三列,。素錦褚。纁紐二,,玄紐二,。齊,三采三貝,。黻翣二,,畫翣二,皆戴綏,。魚躍拂池,。大夫戴前纁后玄,披亦如之,。士布帷布荒,,一池,揄絞,。纁紐二,,緇紐二。齊,三采一貝,。畫翣二,,皆戴綏。士戴前纁后緇,,二披用纁,。君葬用輇,四綍二碑,,御棺用羽葆,。大夫葬用輇,二綍二碑,,御棺用茅,。士葬用國(guó)車。二綍無碑,,比出宮,,御棺用功布。凡封,,用綍去碑負(fù)引,,君封以衡,大夫士以咸,。君命毋嘩,,以鼓封;大夫命毋哭,;士哭者相止也,。君松槨,大夫柏槨,,士雜木槨,。棺槨之間,君容柷,,大夫容壺,,士容甒。君里槨虞筐,,大夫不里槨,,士不虞筐。
王丞相輕蔡公,,曰:“我與安期、千裏共遊洛水邊,,何處聞?dòng)胁坛鋬???/p>
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