當(dāng)霸王龍遇上小草蛇

　　或問(wèn)曰：“杖者以何為也？”曰：孝子喪親,，哭泣無(wú)數(shù),，服勤三年，身病體羸,，以杖扶病也,。則父在不敢杖矣，尊者在故也,；堂上不杖,，辟尊者之處也,；堂上不趨，示不遽也,。此孝子之志也,，人情之實(shí)也，禮義之經(jīng)也,，非從天降也,，非從地出也，人情而已矣,。

浮生如夢(mèng)你如糖

　　公曰：“今之君子胡莫行之也,？”孔子曰：“今之君子，好實(shí)無(wú)厭,，淫德不倦,，荒怠傲慢，固民是盡,，午其眾以伐有道,；求得當(dāng)欲，不以其所,。昔之用民者由前,，今之用民者由后。今之君子莫為禮也,?！?/p>

咸魚(yú)大廚的異界餐館

　　君子曰：大德不官，大道不器,，大信不約,，大時(shí)不齊。察于此四者,，可以有志于本矣,。

主神大人隕落了

　　孔子既祥，五日彈琴而不成聲,，十日而成笙歌,。

公孫怡

　　夫祭之為物大矣，其興物備矣,。順以備者也,，其教之本與？是故,，君子之教也,，外則教之以尊其君長(zhǎng)，內(nèi)則教之以孝于其親。是故,，明君在上,，則諸臣服從；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝,。盡其道，端其義,，而教生焉,。是故君子之事君也，必身行之,，所不安于上,，則不以使下；所惡于下,，則不以事上,；非諸人，行諸己,，非教之道也,。是故君子之教也，必由其本,，順之至也,，祭其是與？故曰：祭者,，教之本也已,。夫祭有十倫焉；見(jiàn)事鬼神之道焉,，見(jiàn)君臣之義焉，見(jiàn)父子之倫焉,，見(jiàn)貴賤之等焉,，見(jiàn)親疏之殺焉，見(jiàn)爵賞之施焉,，見(jiàn)夫婦之別焉,，見(jiàn)政事之均焉，見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉,，見(jiàn)上下之際焉,。此之謂十倫。

穿越時(shí)空我最強(qiáng)

　　謝鎮(zhèn)西書(shū)與殷揚(yáng)州,，為真長(zhǎng)求會(huì)稽,。殷答曰：“真長(zhǎng)標(biāo)同伐異，俠之大者,。常謂使君降階為甚,，乃復(fù)為之驅(qū)馳邪,？”