　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長，慈幼,。此五者，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴,，為其近于君也。貴老,，為其近于親也,。敬長,，為其近于兄也。慈幼,，為其近于子也,。是故至孝近乎王，至弟近乎霸,。至孝近乎王,，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯,，必有兄。先王之教,，因而弗改，所以領(lǐng)天下國家也,。子曰：“立愛自親始，教民睦也,。立教自長始，教民順也,。教以慈睦，而民貴有親,；教以敬長，而民貴用命,。孝以事親，順以聽命,，錯諸天下,，無所不行?！?/p>

九龍奪嫡

太史新云

　　殷侯既廢,，桓公語諸人曰：“少時與淵源共騎竹馬，我棄去,，己輒取之,，故當出我下,?！?/p>

神魔無雙

閭丘紅梅

　　諸葛道明初過江左,，自名道明,，名亞王、庾之下,。先為臨沂令,，丞相謂曰：“明府當為黑頭公?！?/p>

調(diào)教初唐

衷森旭

　　王夷甫父乂為平北將軍,，有公事，使行人論不得,。時夷甫在京師，命駕見仆射羊祜,、尚書山濤,。夷甫時總角,，姿才秀異，敘致既快,，事加有理,，濤甚奇之。既退,，看之不輟，乃嘆曰：“生兒不當如王夷甫邪？”羊祜曰：“亂天下者,，必此子也！”

盛世大唐美名揚

奇凌云

　　羊綏第二子孚,，少有俊才,，與謝益壽相好,，嘗蚤往謝許,，未食,。俄而王齊,、王睹來,。既先不相識,，王向席有不說色,，欲使羊去,。羊了不眄，唯腳委幾上,，詠矚自若。謝與王敘寒溫數(shù)語畢,，還與羊談賞,，王方悟其奇，乃合共語,。須臾食下，二王都不得餐,，唯屬羊不暇,。羊不大應對之,，而盛進食，食畢便退,。遂苦相留，羊義不住,，直雲(yún)：“向者不得從命,，中國尚虛,?！倍跏切⒉畠傻堋?/p>

帝尊在都市

南宮亞鑫

　　桓公語嘉賓：“阿源有德有言,，向使作令仆，足以儀刑百揆,。朝廷用違其才耳,?！?/p>

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