韶雨青 845萬字 711737人讀過 連載
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祀乎明堂,所以教諸侯之孝也;食三老五更于大學,,所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學,,所以教諸侯之德也;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,,所以教諸侯之臣也。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學,,天子袒而割牲,執(zhí)醬而饋,,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,所以教諸侯之弟也,。是故,,鄉(xiāng)里有齒,而老窮不遺,,強不犯弱,,眾不暴寡,此由大學來者也,。天子設四學,,當入學,而大子齒,。天子巡守,,諸侯待于竟。天子先見百年者,。八,、十九十者東行,西行者弗敢過,;西行,,東行者弗敢過。欲言政者,,君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,再命齒于族,,三命不齒,;族有七十者,弗敢先,。七十者,,不有大故不入朝;若有大故而入,,君必與之揖讓,而后及爵者,。天子有善,,讓德于天;諸侯有善,,歸諸天子;卿大夫有善,,薦于諸侯,;士、庶人有善,,本諸父母,,存諸長老;祿爵慶賞,,成諸宗廟,;所以示順也。昔者,,圣人建陰陽天地之情,立以為《易》,。易抱龜南面,,天子卷冕北面,雖有明知之心,,必進斷其志焉。示不敢專,,以尊天也,。善則稱人,過則稱己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,,以修宮室,以治百事,。及祭之日,,顏色必溫,,行必恐,,如懼不及愛然,。其奠之也,,容貌必溫,身必詘,,如語焉而未之然,。宿者皆出,,其立卑靜以正,,如將弗見然,。及祭之后,,陶陶遂遂,如將復入然,。是故,,愨善不違身,,耳目不違心,,思慮不違親。結諸心,,形諸色,,而術省之--孝子之志也,。建國之神位:右社稷,而左宗廟,。
裴遐在周馥所,,馥設主人。遐與人圍棋,,馥司馬行酒。遐正戲,,不時為飲,。司馬恚,因曳遐墜地,。遐還坐,,舉止如常,顏色不變,,復戲如故,。王夷甫問遐“當時何得顏色不異?”答曰:“直是闇當故耳,?!?/p>
王戎喪兒萬子,山簡往省之,,王悲不自勝,。簡曰:“孩抱中物,何至於此,?”王曰:“聖人忘情,,最下不及情;情之所鐘,,正在我輩,。”簡服其言,,更為之慟。
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