　　庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清,，使吏殷浩,、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒,，聞函道中有屐聲甚厲,，定是庾公。俄而率左右十許人步來,，諸賢欲起避之,。公徐雲(yún)：“諸君少住，老子於此處興復(fù)不淺,！”因便據(jù)胡床,，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂,。後王逸少下,，與丞相言及此事。丞相曰：“元規(guī)爾時風(fēng)範(fàn),，不得不小頹,。”右軍答曰：“唯丘壑獨(dú)存,?！?/p>

恃運(yùn)而嬌

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　　諸葛靚後入晉，除大司馬,，召不起,。以與晉室有讎，常背洛水而坐,。與武帝有舊,，帝欲見之而無由,，乃請諸葛妃呼靚。既來,，帝就太妃間相見,。禮畢，酒酣,，帝曰：“卿故復(fù)憶竹馬之好不,？”靚曰：“臣不能吞炭漆身，今日復(fù)睹聖顏,。”因涕泗百行,。帝於是慚悔而出,。

被迫師生戀

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　　及入舞，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上,，冕而揔干，率其群臣,，以樂皇尸,。是故天子之祭也，與天下樂之,；諸侯之祭也,，與竟內(nèi)樂之。冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸，此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬,，莫重于祼，聲莫重于升歌,，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也。凡三道者,，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進(jìn)退；志輕則亦輕,，志重則亦重,。輕其志而求外之重也，雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,，必身自盡也,，所以明重也。道之以禮,，以奉三重,，而薦諸皇尸，此圣人之道也,。夫祭有馂,；馂者祭之末也，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始,。”馂其是已,。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也,，惠術(shù)也，可以觀政矣,?！笔枪适q，君與卿四人馂,。君起,，大夫六人馂；臣馂君之余也,。大夫起,，士八人馂；賤馂貴之余也,。士起,，各執(zhí)其具以出，陳于堂下,，百官進(jìn),，徹之，下馂上之余也,。凡馂之道,，每變以眾，所以別貴賤之等,，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下，顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,，則民夫人待于下流，知惠之必將至也,，由馂見之矣,。故曰：“可以觀政矣?！?/p>

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　　初桓南郡,、楊廣共說殷荊州，宜奪殷覬南蠻以自樹,。覬亦即曉其旨,，嘗因行散，率爾去下舍,，便不復(fù)還,。內(nèi)外無預(yù)知者，意色蕭然,，遠(yuǎn)同鬥生之無慍。時論以此多之,。

心臨城下

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　　周伯仁道桓茂倫：“嵚崎歷落可笑人,。”或雲(yún)謝幼輿言,。

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