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　　為人子者,，居不主奧，坐不中席,，行不中道,，立不中門。食饗不為概,，祭祀不為尸,。聽于無聲，視于無形,。不登高,，不臨深。不茍訾,，不茍笑,。

　　聞始見君子者，辭曰：“某固愿聞名于將命者,?！辈坏秒A主。敵者曰：“某固愿見,?！焙币娫唬骸奥劽薄Ｘ揭娫唬骸俺Α?。瞽曰：“聞名”,。適有喪者曰：“比”。童子曰：“聽事”,。適公卿之喪,，則曰：“聽役于司徒”。君將適他,，臣如致金玉貨貝于君,，則曰：“致馬資于有司”；敵者曰：“贈從者”。臣致禭于君,，則曰：“致廢衣于賈人”,；敵者曰：“襚”。親者兄弟不,，以襚進,。臣為君喪，納貨貝于君,，則曰：“納甸于有司”,。赗馬入廟門；賻馬與其幣,，大白兵車,，不入廟門。賻者既致命,，坐委之，擯者舉之,。

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　　孟夏之月,，日在畢，昏翼中,，旦婺女中,。其日丙丁。其帝炎帝,，其神祝融,。其蟲羽。其音征,，律中中呂,。其數(shù)七。其味苦,，其臭焦,。其祀灶，祭先肺,。螻蟈鳴,，蚯螾出，王瓜生,，苦菜秀,。天子居明堂左個，乘朱路,，駕赤騮,，載赤旗，衣朱衣，服赤玉,。食菽與雞,，其器高以粗。

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　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩》云：‘凱弟君子,，民之父母?！瘎P以強教之,；弟以說安之。樂而毋荒,，有禮而親,，威莊而安，孝慈而敬,。使民有父之尊,，有母之親。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也，親賢而下無能,；母之親子也,，賢則親之，無能則憐之,。母,，親而不尊；父,，尊而不親,。水之于民也，親而不尊,；火,，尊而不親。土之于民也,，親而不尊,；天，尊而不親,。命之于民也,，親而不尊；鬼,，尊而不親,?！弊釉唬骸跋牡雷鹈鹿砭瓷穸h之,，近人而忠焉,，先祿而后威，先賞而后罰,，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚，喬而野,，樸而不文,。殷人尊神，率民以事神,，先鬼而后禮,，先罰而后賞，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜,，勝而無恥。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠之,，近人而忠焉，其賞罰用爵列,，親而不尊,；其民之敝：利而巧,，文而不慚,，賊而蔽?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,，不求備，不大望于民,，民未厭其親,；殷人未瀆禮，而求備于民,；周人強民,，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣,?！弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?；殷周之道,，不勝其敝。”子曰：“虞夏之質(zhì),，殷周之文,，至矣。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文,。”

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　　戴安道既厲操東山,，而其兄欲建式遏之功,。謝太傅曰：“卿兄弟誌業(yè)，何其太殊,？”戴曰：“下官‘不堪其憂’,，家弟‘不改其樂’?！?/p>

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